A New Beginning

Sermões em MP3 da Primeira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte

2011-02-09T20:05:00.000-02:00

Para download:

http://www.4shared.com/account/dir/SnlCRFq6/sharing.html

70 ANOS DA MAMÃE

2010-12-31T12:05:00.000-02:00

Um dos pastores a quem eu ouço...

2010-10-14T21:25:00.001-03:00

VALORES DOS CANDIDATOS

A candidata à presidência da república, Dilma Rousseff, tem afirmado que inverdades foram faladas a seu respeito visando prejudicar sua candidatura. Sua indignação deve-se, especialmente, ao fato de que, milhares de católicos e evangélicos, fizeram campanha para que os membros de suas igrejas não votassem na ex-ministra, em razão dos seus supostos compromissos com valores éticos contrários aos professados pelos membros de ambas as igrejas. Isso é um fato. O mais simples contato com o que está sendo veiculado na internet, mostra que milhares se opuseram a ela pelo motivo supramencionado.

Tudo isso, faz-nos pensar no fato, de que faltou nos debates desse ano, uma discussão sobre os valores que regem a vida dos candidatos ao mais alto posto da república. Querer um debate, onde a alma de ambos os postulantes à função de presidente seja revelada, não é moralismo que visa se imiscuir em áreas de foro íntimo, sem a mínima relevância para o exercício do cargo.

Somos aquilo que pensamos. O que julgamos ser verdadeiro costuma reger nossas ações. Ainda que alguns possam dizer que há muita irracionalidade nas justificativas racionais que damos para as nossas paixões ocultas, verdadeiras fontes das motivações humanas e análises racionais, a visão que temos do mundo é que determinará o curso das nossas escolhas. Não importa como esse material emergiu. O que vale é que, uma vez presente no nível da consciência, representará a escolha de caminhos bem definidos. Isso é imensamente significativo numa área na qual, a ideologia política associada à filosofia de vida, exerce papel central nas escolhas do governante.

A população tem o direito de saber que princípios regem a vida de ambos os concorrentes. Sendo assim, seria importante conhecer quais suas referências intelectuais, que livros marcaram suas vidas, qual o seu ponto de vista sobre religião, em que base seus valores morais são construídos, o que eles pensam objetivamente sobre as principais discussões éticas que vieram à tona nessas eleições entre os membros da sociedade civil.

Seria igualmente de grande valor, se oferecessem seu ponto de vista sobre alguns dos comportamentos mais polêmicos do atual governo federal: a forma como lidou com o escândalo do mensalão, a relação com o presidente venezuelano Hugo Chaves, a visita a Mahamoud Ahmadinejad, presidente do Irã, entre outros assuntos mais, que deixaram perplexos os brasileiros mais conscienciosos.

É do interesse de milhares de brasileiros também, saber o que será feito da massa de cidadãos pobres, que vivem do bolsa família, mas que precisam ser preparados para uma vida mais digna, na qual sejam senhores da sua história, inseridos no mercado de trabalho mediante boa formação educacional.

Outras questões de ordem prática, que costumam ser regidas por princípios de vida, merecem também tratamento claro e objetivo: Como o povo poderá acompanhar as ações do governo, em especial os gastos públicos? Haverá transparência? Será de fácil acesso? Teremos uma democracia participativa, na qual o povo possa estar mais próximo da classe governante? Que critérios regerão a distribuição da cargos públicos? Será a meritocracia, ou seja, os cargos de grande valor social sendo ocupados pelos mais excelentes, ou veremos o aparelhamento da máquina pública visando a perpetuação no poder? Como a população poderá aferir? Haverá metas claras para cada área de atuação do governo, seguidas de cronograma, tornadas públicas, e caso não sejam alcançadas, representarão a demissão dos ocupantes dos cargos?

Em suma, não podemos votar em quem cujos valores não conhecemos, uma vez que, lá na frente, problemas novos surgirão, e não queremos ver novamente, presidente da república, oferecer respostas para conflitos morais gravíssimos enfrentados pela nação, e passar a impressão de que, no seu ponto de vista, os fins justificam os meios, que se outros fazem, somos livres para fazer também, como ocorreu no maior tropeço ético da nossa democracia depois do regime militar, quando o executivo rasgou a Constituição Federal, ao comprar os votos do legislativo.

Como é a alma desse que vai reger a vida de mais de 190 milhões de seres humanos? Você conhece?

Antônio Carlos Costa

Teólogo calvinista

Presidente do Rio de Paz

Minha Amada Igreja

2010-09-08T22:20:00.003-03:00

O Evangelho - Grupo Logos

2010-08-18T21:43:00.000-03:00

Filme bom tem que ter REDENÇÃO!

2010-07-25T18:58:00.000-03:00

"Não é surpresa que Jesus tenha usado parábolas e histórias para ilustrar suas lições e explicar a natureza inexplicável do reino de Deus aos seus seguidores. Uma história nos capacita a entender uma realidade transcendente que não seríamos capazes de perceber de outra maneira, com a mera abstração racional. O filme dá vida às questões cotidianas.

Grandes filmes são como sermões narrativos. Os filmes prendem a nossa imaginação, mas também apresentam valores e visões de mundo que admiramos (ou detestamos). O objetivo é ajudar aqueles que gostam de ver filmes a discernir as idéias que levam ao desfecho da história e a perceber como elas influenciam a maneira como vivemos nossa vida – entender a história que está por trás da história.

As artes (das quais os filmes fazem parte) são meios dados por Deus para expressarmos a nossa humanidade. A criação da arte, embora prejudicada ou imperfeita, reflete a criatividade e a beleza de nosso Criador. Rejeitar completamente qualquer uma das artes é rejeitar a Imago Dei, isto é, a imagem de Deus na humanidade. Embora tenhamos caído, e nossa arte tenha sido afetada pela queda, continuamos sendo seres criados à imagem de Deus e, portanto, nossas criações continuam a refletir o nosso Criador. Como Francis Shaeffer gostava de dizer, essa imagem se revela mesmo que o artista procure escondê-la. Isso acontece porque toda a humanidade é, em certo sentido, a verdade de Deus não importa quem a esteja anunciando: um profeta, um incrédulo ou uma mula.

Embora seja verdade que a história é o alicerce de um filme, um exame da arte e da estrutura da narrativa mostra que o poder de atração do filme não é simplesmente que não são “boas histórias” de uma maneira indefinível, mas que essas histórias falam a respeito de algo. Elas narram os eventos em torno dos personagens, que vencem obstáculos para alcançar algum objetivo e, no processo, são confrontados com a necessidade pessoal de mudança. Em resumo, a narrativa de histórias nos filmes resume-se à REDENÇÃO, isto é, à recuperação de algo perdido ou a obtenção de algo necessário.

Os filmes podem ser basicamente histórias, mas essas histórias são no final, no fundo, acima de tudo e quase sempre a respeito da REDENÇÃO.

A narração de histórias pode ter muitas funções, como por exemplo, apresentam informações históricas, dar ensinamentos morais, e oferecer uma explicação espiritual. Dependendo do tipo de história, os filmes podem certamente suprir outros propósitos, mas seu aspecto redentor é, creio eu, o seu aspecto dominante.

A natureza de narrativas que possuem um propósito e uma visão de REDENÇÃO pressupõe a existência de uma maneira cristã de ver o mundo. Deus, o autor da história humana, narra histórias para mostrar o sentido da vida e a possibilidade da REDENÇÃO. A humanidade, criada à imagem de Deus, tem contado uma série de histórias dessa maneira desde a criação." (Trechos acima retirados da obra de Brian Godawa - Cinema e Fé Cristã - vendo filmes com sabedoria e discernimento).

Um verdadeiro filme cristão se caracteriza pelo seu realismo espiritual, e não pelo seu discurso ou debate por filosofias vãs. O cristianismo pode ser visto e contemplado, tanto no testemunho pessoal, como no cinema, mesmo que o próprio autor desconheça que foi um canal de graça de Deus com a humanidade.

Nós, cristãos, cremos que a regeneração do homem só pode vir como resultado da obra graciosa do Espírito Santo na salvação da alma. Antes que o homem possa adorar a Deus de modo bíblico, ele precisa conhecê-Lo como o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Esse grande Deus, onipotente, enviou seu Filho para viver a vida que não conseguimos viver, e morrer de forma como nós deveríamos ter morrido. Esse Deus gracioso tem invadido a História com a revelação da sua Palavra e a revelação do seu Filho Jesus Cristo. O evangelho se resume nos eventos históricos concernentes a nosso Senhor Jesus Cristo. Desde a sua encarnação e seu nascimento virginal e durante toda a sua vida santa para cumprir todas as exigências da Lei, em favor de todos aqueles que o Pai escolhera para dar a seu Filho, até a sua morte sacrifical em nosso lugar, e até a sua ressurreição e ascensão de volta à presença do Pai, onde Ele vive como nosso grande Sumo Sacerdote; esses grandes eventos constituem as boas-novas do evangelho. Nós os proclamamos com júbilo, por sabermos que, quando o Espírito de Deus conceder vida àqueles que estão mortos em delitos e pecados, a reação positiva daquela nova vida será uma vida somente dedicada à gloria de Deus (Soli Deo Gloria), isto é, total e completa REDENÇÃO!

Perguntas Básicas acerca do Perdão

2010-05-29T09:12:00.001-03:00

Deus realmente perdoa pecados?

Sim. A Bíblia é clara em afirmar que Deus “se esquece” dos pecados (Is 38.17; 43.25; Mq 7.18; Hb 8.12; 10.17). Ainda que tal expressão seja metafórica, isto é, comparativa, e antropomórfica, isto é, atribui a Deus atitudes humanas (neste caso, o esquecimento), a mensagem bíblica é clara: Deus perdoa os pecados.

Qualquer pecado?

Novamente, a resposta é um sonoro “sim”. A Bíblia fala do perdão divino concedido a pecados terríveis, como adultério e assassinato (no caso de Davi), e covardia (no caso de Pedro, que negou a Jesus). Estes são exemplos conhecidos. Há pelo menos um exemplo eloqüente e ilustrativo de que Deus perdoa qualquer pecado — um exemplo menos conhecido, mas talvez ainda mais impressionante que os anteriores. Trata-se da narrativa concernente ao rei Manassés, culpado de feitiçaria, massacres e crimes hediondos que incluíam até o sacrifício de seu próprio filho (2 Rs 21.1-9; 16). No entanto, arrependeu-se e foi perdoado (2 Cr 33.10-13, 18, 19 e 23).

O pecador precisa fazer alguma coisa para ser perdoado?

Não, se pensarmos em termos de merecer o perdão por méritos. Em outras palavras: à luz do ensino bíblico, não há nada que a criatura humana possa fazer para merecer o perdão. Sim, se pensarmos na necessidade do arrependimento e da fé em Cristo Jesus que todos precisam ter para que sejam perdoados. É oportuno citar: “pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.” (Ef 2.8,9.)

O perdão de Deus é de uma vez só ou repetitivo?

Em um sentido, o perdão é dado uma única vez. A Bíblia apresenta o perdão como uma realidade presente, e não apenas como uma realidade futura: “se alguém está em Cristo, é nova criatura” (2 Co 5.17). Observe-se que o verbo ser está no tempo presente. Para quem está em Cristo, o perdão já é real hoje. Entretanto, cada vez que aquele que está em Cristo comete pecado, ele deve confessar sua falta e buscar o perdão divino: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 Jo 1.9).

Assim como se fala em ricos e pobres, brancos e negros, sábios e ignorantes, é correto falar em perdoados e não-perdoados?

Sim, pois a Bíblia não ensina que o perdão será distribuído “por atacado” para todas as pessoas, independentemente se queiram ou não ser perdoadas. O perdão é para aqueles que se reconhecem pecadores. Por mais desagradável que seja aos ouvidos modernos, não há promessa de perdão para os obstinados, aqueles que se recusam a admitir seus erros.

A ala reformada da igreja cristã proclama que a possibilidade do perdão termina com a morte. Na outra vida, aquela que se inicia com a morte, o perdão é mesmo impraticável?

Sim. Biblicamente falando, não há qualquer evidência que sirva de base para uma crença em perdão post-mortem. Grupos cristãos que crêem em tal possibilidade baseiam-se em tradições e em construções teológicas elaboradas a partir de raciocínios, mas não em um claro e inequívoco ensino bíblico.

O anjo que anunciou o nascimento de Jesus aos pastores de Belém chamou-o de Salvador. O mesmo fazem os apóstolos ao correr do Novo Testamento. Em que sentido Jesus é “o Salvador do mundo” (Jo 4.42)?

No sentido em que Ele veio para salvar, sem discriminação de raça, sexo ou condição social, econômica e cultural. É sugestivo e significativo o relato da genealogia de Jesus conforme Lucas (Lc 3.23-38), que apresenta o Salvador como descendente de Adão. Segundo este relato, Jesus é parente de toda a humanidade. Também é sugestiva e significativa a visão de João, de uma multidão que ninguém podia contar, constituída de pessoas salvas pela graça, provenientes de toda nação, tribo, povo e língua (Ap 7.9,10). Jesus concede salvação pela sua graça, como já vimos. Neste sentido, Ele é o Salvador do mundo.

Respostas oferecidas por Carlos Caldas, professor do programa de pós-graduação em ciências da religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo.

O Difícil Auto-Exame

2010-05-26T22:44:00.001-03:00

αγαπας

Continuo a leitura do livro mencionado no meu último post e agora me encontro no capítulo III que relata o maior dos frutos do espírito - o amor ÁGAPE. Nele o autor tenta determinar o melhor significado para esta palavra e encontra na Palavra este significado. Na passagem básica em Mt 5.43-48, o próprio Jesus insiste em que o amor humano deve seguir o padrão do amor de Deus. E qual é a grande característica do amor de Deus? Deus faz vir chuvas sobre justos e injustos, e faz nascer o sol sobre maus e bons. Logo, o significado de ágape é a benevolência invencível, a boa vontade que nunca é derrotada. Ágape é o espírito no coração que nunca procurará outra coisa senão o sumo bem do seu próximo. Não se importa com o tratamento que recebe do seu próximo, nem com a natureza dele; não se importa com a atitude do próximo para com ele, nunca procurará outra coisa a não ser o sumo bem do próximo, o melhor para ele.

O amor cristão é o reflexo do amor de Deus, e dele obtém seu padrão e poder. Este amor é totalmente imerecido, porque a prova dele é que, enquanto éramos pecadores, Cristo morreu por nós (Rm 5.8). O processo inteiro da salvação tem seu início no amor de Deus, não merecido por nós. Além disso, o amor de Deus é um amor que produz e transforma. É aquele amor que, derramado no coração dos homens, produz as grandes qualidades da vida e do caráter cristãos (Rm 5.3-5).

Num dos trechos do livro o autor menciona Efésios 3.19 onde está escrito que "o amor excede todo entendimento", ou seja, o amor é sempre um mistério. Qualquer pessoa que é amada fica atônita, perguntando a si mesma por que aquilo acontece. O amor de Cristo não é algo a ser explicado; é algo diante do qual o homem somente pode maravilhar-se, prestar culto e adorar. O amor de Jesus Cristo é o padrão da vida cristã, ou seja, o cristão deve andar conforme Cristo o amou (Ef 5.2). O cristão não é perseguido pelo medo a fim de ser bom; é elevado até a bondade mediante a obrigação do amor que desperta a generosidade que está adormecida na alma.

Paulo escreve aos coríntios "Todos os vossos atos sejam feitos com amor" (1Co 16.14). O Sermão do Monte nos deixa sem dúvidas quanto à importância dos motivos do coração na vida cristã (Mt 5.21-48). Há um tipo de generosidade cujo motivo principal é obter prestígio. Há um tipo de advertência e repreensão que brota do deleite em ferir as pessoas e em vê-las afastando-se. Há até mesmo um tipo de labuta e serviço que provém do orgulho. O autor também nos adverte ao lembrar que um dos deveres mais negligenciados da vida cristã é o auto-exame, e talvez isto seja negligenciado por ser um exercício muito humilhante. Se nos examinarmos, é bem possível que descubramos que não há quase nada neste mundo que façamos com motivos puros e sem mistura. Ainda que seja assim, devemos continuar a colocar diante de nós o padrão pelo qual devemos viver, a insistência de que o único motivo cristão é o amor.

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Um pouco de grego antigo:

"Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simão Pedro: Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me mais do que estes? Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeirinhos. Tornou a perguntar-lhe: Simão, filho de João, amas-me? Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Pastoreia as minhas ovelhas. Perguntou-lhe terceira vez: Simão, filho de João, amas-me? Entristeceu-se Pedro por lhe ter perguntado pela terceira vez: Amas-me? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta as minhas ovelhas". João 21: 15-17

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σιμων ιωνα αγαπας με πλειον τουτων;

Simão de João amas me mais do que estes?

δευτερον λεγει αυτω ναι κυριε συ οιδας οτι φιλω σε
segunda vez diz a ele sim Senhor tu sabes que gosto de ti

ERITHEIA

2010-05-19T23:14:00.002-03:00

B: facções; ARC: pelejas; ARA: discórdias; BJ: discussões; Mar: rixas; P: rivalidade; BLH: separam-se em partidos; BV: esforço constante para conseguir o melhor para si próprio. (...)

As numerosas e variadas traduções desta palavra demonstram a incerteza do seu significado. No entanto, fica bastante claro o que ela quer dizer de modo geral. Descreve uma atitude errada na realização de um serviço e na detenção de um cargo. No grego secular a palavra, com seu verbo correspondente, tinha dois sentidos.

i. Erithos é trabalhador diarista, ertheuesthai, o verbo, é trabalhar por contrato, e eriheia é o trabalho contratado. A palavra pode ser usada nesse contexto, sem o menor mau sentido. (...) Mas a distância entre trabalhar por pagamento e trabalhar somente por pagamento, ou trabalhar sem outro motivo do que ver quanto a pessoa pode ganhar, não é muito grande. A palavra, portanto, pode descrever a atitude do homem que não tem consideração pela prestação do serviço, nenhum orgulho no artesanato fino, nenhuma alegria no trabalho, e que se ocupa em qualquer trabalho visando somente o que pode ganhar com ele. (...)

ii. Em Aristóteles, eritheuesthai, o verbo, adquire outro significado. Talvez, aqui também, o significado não seja totalmente claro, mas neste caso a atmosfera geral também fica clara. Em Aristóteles a palavra significa angariar votos para um cargo mediante partidários contratados, e Aristóteles alista esta atividade como uma das práticas que finalmente levam às revoluções. Rackham a traduzia por "intrigas eleitorais". Por trás disto há algo da mesma idéia que se liga ao primeiro significado da palavra. A ação política descrita acha-se na atividade de um homem cujo único motivo é a ambição partidária ou pessoal, e que não concorre a um cargo com o desejo nobre de servir ao Estado, à comunidade, e ao seu próximo, mas que apenas procura satisfazer sua ambição pessoal, seu desejo pessoal pelo poder, ou a exaltação de um partido em concorrência com outros, e não pelo bem do estado. A palavra descreve a atitude do homem que está num emprego público visando as vantagens que pode usufruir, mas, desta vez, o motivo não é tanto o lucro material ou financeiro quanto o prestígio e poder pessoais. Burton traduz a palavra pela frase: "dedicação egoísta aos seus próprios interesses."

Paulo usa a palavra quatro vezes. Em Rm 2.8 fala daqueles que são ex eritheias, aqueles que são dominados pela eritheia e que desobedecem à verdade, e contrasta-os com aqueles que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade, e fica bem claro que não se trata de glória e honra humanas. Em 2Co 12.20 usa-a no tocante aos pecados que receia achar em Corinto, ligando-a com invejas, iras, porfias, detrações, intrigas, orgulho e tumultos. Em Fp 1.17 usa-a no tocante àqueles em cuja proclamação do evangelho o motivo principal é a concorrência com ele próprio, àqueles cuja pregação visa mais frustrá-los do que glorificar a Cristo. Em Fp 2.3 conclama os filipenses a fazerem nada com eritheia ou soberba, cada um considerando os outros superiores a si mesmo, e depois segue-se a gloriosa passagem que diz como Jesus Cristo esvaziou-Se da Sua glória por amor aos homens.

Estes usos são relevantes para fixar o significado que Paulo atribuía à palavra. Deve ser notado que três das quatro ocorrências aparecem nos contextos nos quais o problema principal acha-se nos partidos em mútua concorrência dentro da Igreja. A igreja em Corinto estava dividida em partidos concorrentes entre si; na Igreja em Filipos a pregação se tornara em um meio de diminuir a Paulo ao invés de proclamar a Cristo. Em Paulo, a palavra denota claramente o espírito de ambição e rivalidade pessoais que tem como resultado um partidarismo que considera o partido acima da Igreja.

Semelhante motivação já seria bastante ruim no mundo, mas é uma tragédia quando invade a Igreja. Mas é exatamente isso o que acontece. Há aqules cuja obra na Igreja visa exaltar sua própria proeminência e importância, e que ficam amargamente decepcionados quando não recebem a posição e as honrarias que acreditam ter merecido. Há aqueles, por mais cruel que pareça ser esta declaração, que trabalham em comissões e juntas porque estes são o único lugar no mundo onde podem parecer ser alguém. O serviço deles, que parece ser voluntário, é um meio de gratificar um desejo pelo poder.

Além disso, há aqueles membros na Igreja, o pior tipo deles, que realmente planejam e fazem intrigas para apoiarem uma política ou uma linha; e é bem possível que estejam mais interessados em obter o triunfo da sua política do que o bem-estar geral da igreja. Não é impossível ouvir debates prolongados nas reuniões da Igreja onde a preocupação não visa tanto a missão da Igreja quanto o triunfo de algum partido, política, ou até mesmo pessoa dentro da Igreja.

Há uma só resposta para tudo isso. Enquanto Cristo ficar no centro da vida do indivíduo e da Igreja, eritheia, a ambição pessoal e a rivalidade partidária, não poderá sequer começar a aparecer; mas quando Cristo for removido do centro e as ambições políticas de qualquer homem se tornarem o centro, certa e inevitavelmente eritheia, a competição pessoal, invadirá a Igreja e perturbará a paz dos irmãos.

Trecho retirado do livro "As Obras da Carne e o Fruto do Espírito" de William Barclay, Volume 2. Publicado pela editora Vida Nova*.

* Os editores deixam claro em nota que a publicação desta bela obra de William Barclay não significa que endossam a teologia dele. O Prof. Barclay não era evangélico, uma vez que negava a inspiração plenária das Escrituras, a divindade de Jesus Cristo e a condenação eterna dos ímpios, entre outras doutrinas fundamentais. Os editores crêem que seria um grave erro concluir que a divulgação de suas valiosas pesquisas sobre termos gregos, visando uma compreensão maior do Novo Testamento, também inclui o apoio às posições anti-cristãs que Barclay abraçava.

Penduricalho

2010-05-08T07:13:00.002-03:00

"Quem é este?" é a pergunta feita desde que Jesus andou pela Galiléia! Quando perdoou ao paralítico, os teólogos questionaram: "Quem é este que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?". Ao acalmar a tempestade, os discípulos indagaram: "Quem é este que até aos ventos e às águas dá ordens, e eles lhe obedecem?". Essa indagação ecoou pelos séculos e ninguém escapa de respondê-la, pois Jesus pergunta a cada um: "Quem você diz que eu sou?".

As dificuldades para compreender o carpinteiro de Nazaré não foram sempre as mesmas. No início da Era Cristã, foi difícil aceitar sua humanidade. Não se duvidava de que Ele era Deus, mas resistia-se a aceitar que fosse verdadeiramente humano. Na nossa época ocorre, antes, o inverso! Não se questiona o homem Jesus, mas nega-se que seja Deus de verdade.

Como exemplo de uma resposta pessoal, cito o testemunho que Martinho Lutero deu:

"Até agora, por minha maldade de fraqueza congênita, fui incapaz de fazer jus às exigências de Deus. Se não puder crer que Deus, por Cristo, me perdoará o meu falhar, que dia por dia, lamento, eu estarei arruinado. Terei de desesperar.

Mas, isso jamais farei! Pendurar-me num galho como Judas, isso não vou fazer. Vou pendurar-me no pescoço ou nos pés de Cristo, como a pecadora o fez. Apesar de eu ser pior do que ela, vou apegar-me ao meu Senhor Jesus.

No dia do Juízo final Ele dirá a Deus, o Pai: 'Este penduricalho também vai ter que passar. Verdade é que ele nada guardou, e trangrediu todos os teus mandamentos. Pai, mas ele se pendura em mim. É isso que importa! Eu morri por ele, deixa-o entrar'. Esta será a minha fé!".

Martin Weingaertner, Organizador e editor do livro Orando em Família - Meditações Diárias

Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber

2010-02-28T07:57:00.005-03:00

O livro de Atos oferece a História das origens das primeiras comunidades da fé cristã. Ele oferece a História das primeiras missões cristãs. Igrejas locais tornaram-se celeiros missionários. Isso foi especialmente verdadeiro de Jerusalém e Éfeso. Os membros da Igreja se consideravam missionários ou sustentadores de missionários. Eles viam sua riqueza pessoal como capital espiritual para patrocinar a mensagem do evangelho e para o sustento temporário de membros da comunidade da fé que estivessem em necessidade.

"Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber." Esse é um princípio temporário ou universal? É univesal! Paulo não colocou nenhuma qualificação sobre ele. Mas a bem-aventurança pode vir tanto na História como na eternidade. Nesse sentido, a doação generosa é sempre sábia, mas a bem-aventurança resultante na História nunca é plenamente previsível, quer em termos de sua forma ou de seu tempo.

Os homens devem confiar em Deus para fornecer essas bênçãos. Eles devem confiar na graça de Deus. Isso exige fé. Deveria exigir maior fé para um homem na pobreza do que um homem na riqueza, pois o pobre tem experimentado pouco das bênçãos materiais de Deus. Ele não sabe como acumular riquezas. Ele dá sacrificialmente, assim como fez a viúva. Ele não tem nenhuma reserva econômica visível. O rico sim. O homem rico arrisca menos quando ele dá, pois sabe como repor suas reservas. Na prática, contudo, deus concede fé segura com maior frequência àqueles na pobreza do que àqueles com muitas posses. Muito menos concede tal fé ao rico. Deus concede ao pobre uma fé vigorosa no futuro ordenado por Deus. "E, outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus" (Mt 19.24). Eles dão sacrificialmente com maior prontidão do que o rico.

Trecho retirado do livro Sacrifício e Domínio - Um Comentário Econômico sobre Atos de Gary North publicado pela editora Monergismo.

Post-it!

2010-02-13T00:41:00.001-02:00

No dia 31 de outubro de 1517, um professor alemão de Teologia chamado Martinho Lutero (1483-1546) afixou uma folha de papel contendo noventa e cinco proposições "teses" para discussão, na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg. Na sua época esse era um procedimento normal pois aqueles que desejavam iniciar um debate culto sobre um assunto, usavam a porta da igreja como quadro de avisos.

As teses questionavam a validade das indulgências, uma prática que a Igreja medieval havia desenvolvido para ajudar na salvação das almas. Elas baseavam-se na crença de que Cristo, a Virgem Maria e os santos haviam acumulado um excedente de boas ações (o "tesouro de méritos") do qual, de acordo com a Igreja, o papa podia lançar mão para perdoar a quantidade de castigo temporal (no purgatório) pelo pecado que as pessoas comuns teriam que sofrer. A princípio, essas reduções de tempo no purgatório antes de se entrar no céu eram oferecidas àquelas que haviam participado das cruzadas, peregrinações ou tinham realizado algum ato de grande mérito. Aos poucos, as condições para se conceder esses perdões foram relaxando e no final do século 15 elas podiam ser obtidas através da oferta de dinheiro para a Igreja. Para todos os efeitos, a distribuição de indulgência havia se tornado um negócio que empregava vendedores quase profissionais. As questões que Lutero levantou sobre essa prática não tinham a intenção de causar uma divisão na Igreja, mas foi o que aconteceu.

Lutero era filho de um mineiro de cobre na Saxônia. Como seu pai desejava que ele seguisse uma carreira na área de Direito, Lutero começou a estudar na Universidade de Erfurt em 1501 e recebeu um Mestrado em Ciências Humanas em 1505. Porém, no último ano uma experiência aterradora durante uma tempestade levou o jovem Lutero a abandonar suas ambições seculares e entrar para um mosteiro de eremitas agostinianos em Erfurt. Em 1507 ele foi ordenado para o sacerdócio, mas sua primeira missa foi uma experiência de tal modo intimidante que ele sentiu-se completamente inadequado.

A natureza introspectiva e questionadora de Lutero era tal que seu superior monástico, Johann von Staupitz, recomendou que ele continuasse seus estudos na Universidade de Wittemberg e em 1512 ele recebeu o doutorado em Teologia. Foi então nomeado professor nessa universidade, uma instituição fundada pelo duque da Saxônia em 1502. Além de lecionar, Lutero trabalhava como pastor da igreja da cidade e como supervisor administrativo de um mosteiro agostiniano na Saxônia. Certa vez foi enviado para tratar de assuntos monásticos em Roma, onde o caráter mundano da cidade que ele acreditava ser o centro da espiritualidade o deixou profundamente desiludido e desgostoso.

As primeiras palestras teológicas de Lutero eram sobre Salmos, Romanos, Gálatas e Hebreus. As anotações que fazia para estas indicam que ele havia abandonado a forma medieval tradicional de analisar o texto. Concentrando-se em questões de pecado, graça e retidão, ele seguia os ensinamentos de Agostinho de Hipona, rejeitando desse modo a abordagem escolástica. O que levou Lutero a repensar a Teologia foi o estado de desespero no qual ele se viu diante da presença de Deus. Ele queria a segurança da aceitação divina, mas consciente da enormidade do pecado, ele viu Deus apenas com uma justiça implacável que condenava todos os esforços da humanidade em encontrar perdão. Seu desejo de pagar o preço do pecado através das várias obras recomendadas pela Igreja e pela ordem agostiniana só fazia aumentar essa frustração.

Por fim, a solução da crise espiritual de Lutero veio de sua sensação de total desamparo diante de Deus e dos escritos dos apóstolo Paulo. Sua "descoberta evangélica" foi de que uma pessoa não é justificada pelas obras, mas sim pela fé na obra consumada de Cristo. Não há nada que um indivíduo possa fazer para merecer o perdão de Deus, mas se ele crer em Cristo, Deus lhe concederá a salvação e a vida eterna através do dom do Espírito Santo. Tudo isso acontece por meio da fé - ao entregar-se completamente à mensagem do evangelho. Aqui, Lutero descreve sua experiência:

Eu ansiava compreender a epístola de Paulo aos Romanos e não havia nada que me impedisse a não ser aquela expressão "a justiça de Deus", pois eu entendi que significava que se havia justiça então Deus era justo e agia com justiça ao punir os injustos. Minha situação era tal que, apesar de ser um monge impecável, eu estava diante de Deus como um pecador com a consciência perturbada e não tinha confiança de que meu mérito iria aplacar esse Deus.
Ponderava dia e noite até que enxerguei a ligação entre a justiça de Deus e a declaração de que "o justo viverá pela fé". Então, compreendi que a justiça de Deus é aquela retidão através da qual a graça e a misericórida de Deus nos justificam pela fé. A partir de então senti que havia nascido de novo e passado por portas abertas para o paraíso. As Escrituras como um todo adquiriram um novo significado e se antes a "justiça de deus" havia me enchido de ódio, agora tornara-se inexprimivelmente doce em maior amor. Essa passagem de Paulo tornou-se para mim o portal do céu.
Se você tem uma fé verdadeira de que Cristo é seu Salvador, então imediatamente você tem um Deus cheio de graça, pois a fé o guia e abre o coração de Deus bem como sua vontade para que você possa ver a graça pura e transbordar de amor.

As Eclusas de Tucuruí

2010-02-06T15:48:00.021-02:00

A Hidrelétrica de Tucuruí, no Pará, é a maior obra de engenharia já realizada na Amazônia.

Feita entre 1979 e 1992, responde sozinha por 10% de toda a energia gerada no país. Mas sua construção interrompeu a navegação no Rio Tocantins, porque uma parte do projeto foi ignorada: a edificação de eclusas que permitissem às embarcações vencer o desnível de 69 metros entre o lago da barragem e o leito do rio.

No fim de 2006, a Eletronorte, que administra a usina, foi incumbida de fazer as eclusas de Tucuruí. Quem vê a estrutura fica embasbacado com seu gigantismo. Do alto, só é possível divisar caminhões e guindastes – os operários, de tão minúsculos, perdem-se na paisagem.

Com dois tanques de 210 metros de comprimento, 33 de largura e 45 de altura, as eclusas permitirão o transporte por barco de 40 milhões de toneladas de carga por ano. Deverão ser inauguradas no meio do ano de 2010. - Leonardo Coutinho, de Tucuruí (PA) para a revista Veja

Mais informações:

AHIMOR - Administração das Hidrovias da Amazônia Oriental - Texto completo sobre as eclusas, suas dimensões, localização, etc..
ELETRONORTE - Imagens da Obra - Fotos recentes

WIKIMAPIA - Fotos tiradas por satélite - Vista aérea da usina e das eclusas de Tucuruí (passeie pelo local e veja todo o futuro trajeto das embarcações)

Experiencing Supernatural Joy

2010-02-06T10:25:00.001-02:00

Foto: Icaro N. Silva

In John’s Gospel, Jesus expounded His declaration that He is the vine and we are the branches: “These things I have spoken to you, that My joy may remain in you, and that your joy may be full” (John 15:11).

This text indicates that the joy of the Christian is not the natural joy of human life. It is a supernatural joy insofar as it has a supernatural source. It is the work of Christ within us. Though Jesus spoke of His joy being in us, it is still our joy once it is in us. He is its source and its power, but it is still our joy.

Jesus also spoke of the end or purpose of His joy remaining in us, namely, that our joy may be full. The term full speaks of a degree, in this case an ultimate degree. There is no more joy than full joy. Yet we can experience partial joy or less than full joy, not because there are fluctuations in Jesus’ joy, but because there are fluctuations in the degree of our abiding in Christ.

We cannot fall out of Christ, but in the process of sanctification we experience greater and/or lesser degrees of clinging closely to Him. Here our wills are important in that we are called to abide in Christ.

Retirado do site http://www.ligonier.org/

Pergunta 1 (R. C. Sproul)

2010-02-06T09:38:00.004-02:00

POR QUE DEUS ME SALVOU?

"Não conheço nenhuma pergunta teológica mais difícil de responder do que essa. Tenho estudado teologia por muitos anos e ainda não consigo pensar numa razão que responda completamente o motivo pela qual Deus me salvaria ou a qualquer pessoa. Algumas pessoas dão uma resposta muito simples a essa pergunta. Dizem que Deus o salvou porque você colocou sua confiança e sua fé em Cristo quando respondeu ao chamado do evangelho. A primeira vista esta é, certamente, uma resposta legítima, porque somos justificados pela fé e somos chamados a dar essa resposta.

Mas a pergunta mais profunda é: por que você respondeu ao evangelho quando o ouviu e outra pessoa que o ouviu também - inclusive na mesma reunião e no mesmo momento - não respondeu a ele? O que havia em você que o levou a responder positivamente enquanto outros são levados a rejeitá-lo? Faço esta pergunta a respeito de minha própria vida. Poderia dizer que a razão pela qual eu respondi é que eu sou mais justo do que a outra pessoa. Deus me livre de dizer isto no dia do julgamento. Posso pensar que eu sou mais inteligente do que os outros, mas não desejo dizer isto também. Alguém pode dizer que eu reconheci melhor a minha necessidade do que as outras pessoas, mas mesmo esse reconhecimento é uma mistura de pelo menos um certo grau de inteligência e um certo grau de humildade, o que, na sua maior parte encontraria suas raízes, em última análise, na graça de Deus. Tenho de repetir com o ancião, apenas pela graça de Deus eu prossigo. Não posso dar nenhuma outra razão do motivo de ser salvo senão a graça de Deus.

A Bíblia diz muitas coisas sobre o motivo de Deus iniciar a salvação das pessoas: ele ama o mundo, tem uma atitude benevolente para com suas criaturas caídas. Sabemos disto. Mas quando chegamos aos detalhes mais específicos, a Bíblia fala sobre o soberano trabalho de redenção de Deus e usa os termos eleição e predestinação. Estas são palavras bíblicas. O que está por trás da graça predestinadora de Deus ou de sua eleição? Alguns dizem que Deus prevê as escolhas das pessoas. Creio que isto remove o próprio cerne do ensino bíblico.

Quando as Escrituras falam a respeito da eleição que Deus faz de pessoas, falam de Deus elegendo pessoas em Cristo; nossa salvação está alicerçada em Jesus. Isto me leva a pensar no seguinte: você e eu somos salvos não apenas pelo cuidado de Deus a nosso respeito, mas especialmente, e em última análise, pela absoluta determinação de Deus em honrar o seu filho obediente. Nós somos as dádivas de amor que o Pai dá ao Filho, de forma que o Filho, que viveu uma vida de perfeita obediência e morreu na cruz, possa ver a agonia de sua alma e ficar satisfeito. Creio que esta é a razão principal pela qual Deus nos salva: honrar a Cristo."

Boa pergunta!, R.C. Sproul, Editora Cultura Cristã

Nota: O livro Boa Pergunta! não é uma obra acadêmica, até mesmo por conta de seu formato, porém culta e pastoral. É uma ferramenta importante para cristãos em geral, especialmente para aqueles surpreendidos por questões difíceis, e que não se contentam em dizer simplesmente: não sei!

A natureza e as Escrituras (Spurgeon)

2010-02-04T20:53:00.001-02:00

"Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há linguagem, nem há palavras, e deles ouve nenhum som; no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo. Aí, pôs uma tenda para o sol, o qual, como noivo que sai dos seus aposentos, se regozija como herói, a percorrer o seu caminho. Principia numa extremidade dos céus, e até à outra vai o seu percurso; e nada refoge ao seu calor." (Salmo 19)

Na juventude, enquanto cuidava do rebanho de seu pai, o salmista Davi se dedicava ao estudo dos dois grandes livros de Deus: a natureza e as Escrituras. E ele se aprofundava no espírito destes dois únicos volumes de sua biblioteca a tal ponto que era capaz de compará-los e contrastá-los num estudo disciplinado, engrandecendo a excelência de seu Autor que se vê em ambas as obras.

Como são tolos e mal intencionados aqueles que, em vez de aceitar estes dois tomos sagrados e ter prazer em contemplar as mesmas mãos divinas que operaram neles, desperdiçam toda a inteligência no empenho de achar discrepâncias e contradições.

Podemos assegurar tranqüilamente que os "Vestígios da Criação" jamais irão contradizer o Gênesis, nem será descoberto um "Cosmos" correto diferente da narrativa de Moisés.

Sábio é aquele que lê tanto o livro sem palavras como o livro da Palavra como dois volumes da mesma obra e conclui: "Meu Pai escreveu tanto este quanto aquele."

Trecho extraído da exposição completa do Salmo 19 - Spurgeon

A importância da competência emocional

2010-02-03T22:56:00.001-02:00

Hoje aquele profissional "melhor aluno da classe" que não consegue trabalhar em equipe, é quase certo que esteja fora do mercado.

E ainda existem pessoas achando que só basta ser bom tecnicamente :P

A auto-imagem distorcida que o mundo nos impõe

2010-01-31T21:10:00.001-02:00

Solução: os óculos de Deus!

The Australian Christian boy

2010-01-31T17:18:00.011-02:00

Já conhecia a história de Nick Vujicic, porém esta me havia sido apresentada como um tipo de auto-ajuda. Você sabe como são! Um conjunto de slides motivacionais, destes que recebemos todos os dias em formato powerpoint com mensagens e relatos de superação e que, sem tempo nem paciência para lê-los, nós os deletamos rapidamente da caixa postal.

Hoje assisti o vídeo acima e fiquei impressionada com a história de Nick - a "verdadeira" história! Neste filme Nick testemunha sobre suas limitações, sua conversão ao Cristianismo e o propósito de Deus para sua vida. O breve documentário é profundamente impactante e mostra a Glória de Cristo em um coração transformado por seu Amor.

Não seria necessário escrever este post, pois o vídeo já diz tudo, entretanto me senti enganada porque o material que chegou até mim via e-mail, o que já não é muito confiável admito, havia sido reeditado de forma que o nome de Jesus não era mencionado e por isso dava a entender que a força do jovem Nick vinha dele próprio, isto é, retiraram a honra de Deus.

Bem que eu desconfiava que aquela vontade de viver plenamente e apesar das deficiências sérias não sentir pena de si mesmo, aquele desejo intenso de ajudar os outros não podia vir de um homem não regenerado. Que Deus continue abençoando outras vidas através de seu testemunho, Nick Vujicic!

Um Único Caminho

2010-01-24T15:56:00.001-02:00

Certa vez Jesus disse:

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.” (Mt 11.28)

Visão embassada

2010-01-24T11:38:00.088-02:00

"Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o cisco do olho do teu irmão" (Mateus 7.5)

O Evangelho segundo Mateus nos relata que Jesus repreendeu os homens que usavam o rigor da lei religiosa para punir a mínima coisa naqueles que não se conduziam conforme o esperado, mas estes homens não observavam o poço de incoerência em que suas próprias vidas estavam mergulhadas. Jesus disse que a trave no olho fazia com que eles vissem incorretamente o cisco no olho do outro.

Como é difícil fazermos avaliações constantes, avaliações sobre nós mesmos, sobre nossa religião, sobre nossas crenças, idéias e valores. Como é difícil olhar para "dentro" sem medo do que será visto.

Já leram o Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde? Sobre este livro eu conto em outro post futuramente. O que posso adiantar é que o belo Dorian Grey não suportou ver sua podridão retratada através de uma pintura, um auto-retrato, que dia após dia se deteriorava cada vez que ele pecava, assim sua imagem outrora bela, se enchia de manchas, rugas e cicatrizes.

Já escrevia sobre a hipocrisia do homem, o fidalgo Franco Sacchetti que é autor de O Livro das 300 Novelas (Trecentonovelle), obra cheia de anedotas, historietas cômicas baseadas em fatos reais e que nos fornecem uma eficaz imagem dos costumes (e do humor moralista) do Renascimento italiano. Aí vai um dos meus favoritos:

DOM POMPÓRIO - FRANCO SACCHETTI (Circa 1332-1400 - Itália)

DOM POMPÓRIO, MONGE, É DENUNCIADO AO ABADE PELA SUA EXAGERADA GULA; E CRITICANDO O ABADE COM UMA FÁBULA, LIVRA-SE DA CENSURA.

Em tempos que lá se vão, havia num famoso mosteiro um monge de idade madura, mas notável e grande comilão. Vangloriava-se de comer numa única refeição um quarto de gordo vitelo e um par de capões.

Tinha este monge, que se chamava Dom Pompório, um prato ao qual pusera o nome de oratório de devoção, e onde cabiam sete grandes escudelas de sopa. E, além do conduto, ele, cada dia, tanto ao almoço como ao jantar, enchia o pratinho de caldo ou de outra qualquer espécie de sopa, não deixando sobrar a menor migalha. E todos os restos que os outros monges deixavam, fossem poucos ou muitos, eram apresentados ao oratório e ele os punha na devoção. E, por mais sujos e imundos que fossem, pois que tudo servia aos fins do seu oratório, devorava-os a todos que nem lobo esfomeado.

Vendo os outros monges a sua desencadeada gula e voracidade, e admirados em extremo de tanta indolência, com palavras ora boas ora más o repreendiam. Porém, quanto mais o corrigiam os monges, tanto mais lhe crescia o desejo de juntar mais caldo ao seu oratório, pouco se lhe dando de qualquer repreensão. Tinha, entretanto o glutão uma virtude: não se zangava nunca; e cada um podia contra ele dizer o que quisesse que ele não o levava a mal.

Deu-se que um dia o denunciaram ao reverendo abade; o qual, ouvida a queixa, o mandou vir, e lhe disse:

- Dom Pompório, fizeram-me uma grande representação contra ações vossas, a qual, além de constituir grande vergonha, suscita escândalo em todo o mosteiro.

Respondeu Dom Pompório:

- E que oposição me fazem a mim esses acusadores? Sou o monge mais mansueto e mais pacífico de vosso mosteiro; não molesto nem estorvo nunca a ninguém, antes vivo com tranqüilidade e quietude, e se sou por outrem injuriado, sofro com paciência e nem por isso me escandalizo.

Disse o abade:

- Então, parece-vos louvável este ato? Tendes um prato não de religioso, mas de fétido porco, no qual, além do vosso trivial, pondes todos os restos dos outros, e sem respeito nem vergonha, não como criatura humana nem como religioso, mas como besta esfaimada, os devorais. Não percebeis, homem grosseiro e inútil, que todos vos têm como seu bufão?

Respondeu Dom Pompório:

- E como deveria envergonhar-me, padre? Onde se encontra agora a vergonha no mundo? E quem a teme? Mas, se me dais licença para falar com segurança, responder-vos-ei; se não, obedecerei a vossas ordens, e observarei em silêncio.

Disse o abade:

- Dizei o que vos aprouver, que estamos contentes em que faleis.

Tranqüilizado, disse Dom Pompório:

- Pai abade, estamos na situação daqueles que carregam odres às costas: cada um vê o do companheiro, mas não vê o seu. Se eu comesse iguarias lautas, como o fazem os grandes senhores, decerto comeria muito menos do que como. Mas, comendo iguarias grosseiras, de fácil digestão, não me parece vergonhoso o muito comer.

O abade, que vivia suntuosamente, com o prior e outros amigos, de bons capões, faisães, perdizes e demais espécies de aves, compreendeu o que queria dizer o monge; e receando ser apontado por ele às claras, absolveu-o, permitindo-lhe comesse a seu talante; pior para quantos não sabiam bem comer e beber.

Indo-se o abade, Dom Pompório, absolvido, dia a dia dobrou a comida, acrescentando ao santo oratório do bom prato a devoção; e porque era seriamente repreendido dos monges por semelhante bestialidade, subiu ao púlpito do refeitório e com belos modos contou esta breve fábula:

- Encontraram-se, já faz muito tempo, o vento, a água e a vergonha numa taverna, e comeram juntos; e, praticando de coisas várias, disse a vergonha ao vento e à água:

- "Quando, irmão e irmã, voltaremos a estar juntos tão pacificamente como agora?"

A água respondeu:

- "Certamente a vergonha diz a verdade; pois quem sabe quando virá ocasião de nos reencontrarmos juntos? Mas, se eu te quisesse encontrar, ó irmão, onde fica a tua morada?"

Disse o vento:

- "Minhas irmãs, cada vez que me quiserdes encontrar para gozarmos o prazer de estar juntos, olhai por qualquer porta aberta, ou rua estreita qualquer, que logo me encontrareis, pois é ali a minha residência. E tu, água, onde moras?"

- "Eu estou, disse a água, nos mais baixos pauis, entre aqueles caniços; e por mais seca que seja a terra, sempre lá me encontrareis. E tu, vergonha, qual é a tua estância?"

- "Eu, em verdade, respondeu a vergonha, não sei, pois que sou pobrezinha e por todos enxotada. Se olhardes entre os grandes, não me encontrareis, porque não querem ver-me e zombam de mim. Se olhardes entre a piche, são desavergonhados que não se importam comigo. Se olhardes entre as mulheres, tanto casadas como viúvas e donzelas, tampouco me encontrareis, dado que fogem de mim como de coisa monstruosa. Se olhardes entre os religiosos, longe deles estarei, pois que com bastões e galhas me espantam; de sorte que até agora eu não tenho habitação onde pousar; e, se não puder acompanhar-vos, veja-me privada de toda a esperança."

Ouvindo isto, o vento e a água moveram-se a compaixão e acolheram-na em sua companhia. Não ficaram juntos por muito tempo, porque se levantou grandíssima tempestade, e a pobrezinha, trabalhada do vento e da água, não tendo onde pousar-se, afundou no mar.

Pelo quê eu a tenho procurado em muitos lugares, e anda a procuro; mas não consegui encontrá-la, nem a ela, nem a ninguém que me soubesse dizer onde ela estava. E, não a encontrando, não me importo dela nem muito em pouco; e por isso obrarei à minha maneira, e vós à vossa, pois que hoje no mundo não se encontra a vergonha.

FIM

Mas não foi assim desde o princípio

2010-01-19T23:50:00.004-02:00

PARADOXO (*)

O ser humano é ambivalente. Conhecido e estranho, próximo e distante, transparente e opaco. O ser humano canta e protesta, dança e agride, congrega e dispersa. O ser humano é diáfano e indevassável, lúcido e nebuloso, acessível e inabordável. Circula pelas ruas, mas também recolhe-se na intimidade. O ser humano expande-se festivamente e tranca-se amargamente. É lógico e ilógico.

O ser humano é linguagem pluriforme. Fala e silencia, grita e emudece, gargalha e enclausura-se. O ser humano é palavra ofertada e palavra recusada. E recusar a palavra aos outros é rejeitá-los. O ser humano é fonte exuberante de comunicação, e também núcleo rígido de incomunicação. Comunicabilidade e incomunicabilidade são duas faces do existir humano. O ser humano é diálogo fecundo e monólogo estéril.

O ser humano é torrente de amor. Amar é expressão de vida, êxtase, paixão, impulso vital. É Eros. Mas o ser humano pode também gotejar ódio feroz (...)

O ser humano é fértil em criações. Cria vida, saúde, pão, paz, ciência, tecnologia. Mas o ser humano é também niilista. Incinera o mundo. Basta ver a guerra. O ser humano constrói maravilhas, mas também pode arrasá-las. Planta a semente e desintegra a germinação. Pai luta para ter filho; e pai estupra a carne de sua carne. Mãe sangra para sustentar o filho; e mãe abandona ou estrangula o recém-nascido.

O ser humano sente necessidade de convivência e solidariedade. Mas é também anti-social. A discriminação, o fanatismo e o sectarismo esfiapam o tecido da sociabilidade. O ser humano fascina. As pessoas seduzem pelo amor e pela beleza, pela inteligência e pela bondade. Mas também as pessoas intimidam e ameaçam com violências e assassinatos. O ser humano cativa com afeição e algema com servidão.

O ser humano é águia altiva que recorta horizontes vastos. E é também verme que rasteja. O ser humano empolga pelos avanços científicos e históricos, e frustra pela vulgaridade e pelo aviltamento. A fronte do ser humano roça a face de Deus, mas seus passos escorregam na lama. O ser humano dignifica-se pela fidelidade e abastarda-se pela traição.

O ser humano é paradoxo antropológico. Muitos exaltam a grandeza do ser humano. Outros muitos lhe estigmatizam a vileza. O ser humano não se define por conceito matemático. É seqüência de contrastes. É campo de “joio e trigo”. É ser em devenir. Pode acertar e pode errar. Pode fazer-se e desfazer-se. Mas abriga potencial para refazer-se. O ser humano é capaz de eliminar o ódio, a perversidade, a destruição. E pode propulsar energias criadoras inteligentes que amadureçam a consciência, redirecionem a liberdade, cultivem o amor, promovam a justiça, efetivem a solidariedade e assumam a responsabilidade.

O ser humano é oscilante. É paradoxo. Avança e recua, atrai e expulsa, ergue-se e recai, edifica e pulveriza, arrisca-se e amoita-se. O ser humano não é apenas herança. É decisão. É gênese existencial. É conquista de todos os dias. Lidar com o ser humano é lidar com o paradoxo.

* ARDUINI, Juvenal. Antropologia – ousar para reinventar a humanidade. São Paulo: Paulus, 2003, pp. 7-12

Paz de Cristo Vs. Pax Romana

2010-01-15T17:28:00.001-02:00

Hoje assisti Ben-Hur. Acho que é a quarta vez que assisto, não sei bem ao certo. É verdade que não vi o filme todo desta vez, mas a cena que vi despertou-me para um fato que antes passou desapercebido (*).

A história se passa no ano 33DC e num dos diálogos do personagem principal Ben-Hur (judeu) com seu melhor amigo Messala (romano) fica evidente a diferença entre a Pax Romana e a Paz de Cristo. Ambos querem a "paz", mas há grande diferença no conceito que cada um tem desta palavra.

Messala insiste que Ben-Hur delate os nomes dos homens que fazem parte do seu povo que são contra o domínio de Roma sobre a Judéia. Para ele, o imperador é deus e como tal tem poder de vida e morte sobre qualquer um que tente subverter a ordem estabelecida.

Ben-Hur sabia que vários judeus estavam dispostos a lutar até a morte para se libertarem do jugo romano, porém a paz por ele tão desejada não era aquela oferecida por Roma - uma paz conseguida através da espada, dos grilhões e da escravidão, mas sim uma paz que poucos até então conheciam; a Paz de Cristo!

Qual a reação de Ben-Hur? Não vou contar senão estraga a surpresa. Se quiser saber, assista ao(**) épico ;)

“Deixo para vocês a paz, a minha paz vos dou. A paz que eu dou para vocês não é a paz que o mundo dá” (João 14,27).

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e meu fardo é leve." (Mateus 11:28-30)

(*) DESPERCEBIDO OU DESAPERCEBIDO? - Uma pessoa que passou despercebida numa festa não foi notada, ninguém a viu entrar ou sair. Uma pessoa desapercebida é aquela que está desprevenida ou despreparada. Os desapercebidos, por exemplo, não conseguem perceber a diferença agora explicada. Entendeu?

(**) O verbo ASSISTIR usado como verbo transitivo direto (sem preposição ligando-o ao objeto), significa "ajudar", já usado com a preposição a significa "ver e ouvir com atenção". Exemplos: O rapaz assistiu ao filme (com preposição, significa que o rapaz viu e ouviu o filme com atenção)./A enfermeira assistiu o médico durante a operação (sem preposição, significa que a enfermeira ajudou o médico durante a operação).

Leisure Moments

2010-01-14T10:49:00.022-02:00

Não nego que é bom chegar em casa depois do trabalho, fazer um lanchinho em frente a TV enquanto assisto um dos meus seriados favoritos.

Opa! Começou Law & Order! Sei disso porque aquela frase acaba de ser introduzida: "In the criminal justice system, the people are represented by two separate, yet equally important, groups: the police, who investigate crime, and the district attorneys who prosecute the offenders blá blá blá." Legal demais! (Desculpe, mas esse tipo de alegria infantil quase sempre me assalta nessa hora hehe)

Sei que a Universal e a Warner, dentre outros canais da TV paga, repetem os episódios de suas séries a exaustão, mas sem problemas, afinal não tenho nada melhor pra assistir; você há de convir que a TV aberta oferece míseros programas de entretenimento, se é que podem ser chamados de entretenimento, estão mais para “emburrecimento”.

Bom........melhor episódio de “Law & Order” in my humble opinion:

- “Memo From the Dark Side” da 20ª temporada. O implacável Jack McCoy em sua melhor forma!

Melhor episódio de "Law & Order SVU - Special Victims Unit" (ou ISVU para os íntimos):

- “Hell” da 10ª temporada. Os destemidos detetives Elliot Stabler e Olivia Benson contra-atacam!

Melhor episódio de "House":

- “Broken” da 6ª temporada. Pela primeira vez na TV, meu anti-herói House encontra-se fragilizado. Este episódio, em especial, confere traços redentores à petulância de House e consegue torná-lo adorável. Acredite se quiser ou melhor assista se puder!! :) :)

Agora uma curiosidade: o personagem House foi baseado no célebre detetive inglês Sherlock Holmes. Holmes, assim como House é esnobe, presunçoso, arrogante, egoísta, pernóstico e sem cerimônia ao usar as pessoas para atingir seus objetivos nem sempre nobres.

Mais semelhanças entre Sherlock Holmes e Gregory House:

- Metodologia de trabalho de Holmes e House: observação, detecção e dedução, ou seja, a questão lógica dedutiva está sempre muito presente em ambos, preferindo se ligar a provas científicas a ouvir as pessoas.

- Ambos são dotados de uma rude honestidade, desprovidos de boas maneiras e possuem uma certa acidez em suas falas.

- Egocêntricos, excêntricos e as vezes antisociais.

- São extremamente preguiçosos quando não estão envolvidos em um caso.

- Seus melhores amigos são médicos, com nomes similares: Wilson e Watson.

- Holmes (aquele do Clássico) nunca largava seu cachimbo curvo e House não consegue largar sua bengala, apesar de considerá-la um fardo.

- Holmes tem a sonoridade de Home(lar) e House(casa).

- Holmes é viciado em ópio e House em analgésicos.

- Maior inimigo de Holmes: Moriarty. Nome do homem que atirou em House: Moriarty.

- Número do apartamento de ambos: 221B.

- Holmes toca violino e House toca guitarra e piano.

Já que mencionei o personagem Sherlock H., seguem as melhores partes do novo filme “Sherlock Holmes” in my opinion (again):

- Sherlock é expert nas artes marciais neste filme; como um jogo de xadrez ele planeja lance por lance dos chutes, socos e pontapés e por incrível que pareça consegue executá-los exatamente como planejou. O cão-cobaia Gladstone também é uma graça. Agora.........aquele garfinho que se parece com um tridente ou um tipo de diapasão que solta cargas elétricas e que Holmes usa como arma contra o inimigo kkkk fala sério!! Tirando uns e outros detalhes, o filme é muito bom. Entretenimento certo! ;)

"Seinfeld" é ótimo; aquele episódio do cecê poderoso que fica impregnado no carro e em todos que entram no carro é muito engraçado!!!

Ando gostando de "The Good Wife".

"Lost" e "Heroes" estão uma bagunça; misturaram tanto o passado com o presente e por sua vez com o futuro que os autores perderam o fio da meada. Abandonei :P

Acompanhei uma temporada de "Brothers & Sisters". A matriarca Nora Walker é uma chata com filhos ainda mais chatos.

"Monk" é razoável, mas somente o personagem principal salva a série.

Entre tantas séries de TV que endeusam certas classes profissionais, tais como médicos, advogados e policiais, descobri uma série que aborda, mesmo que satiricamente e de modo debochado, a classe dos engenheiros, físicos e afins; minha mais nova diversão: a sitcom americana “The Big Bang Theory”. Mas deixo meu protesto: sinto saudades do mítico McGyiver. Se me lembro bem, McGyiver era um tipo de engenheiro-detetive. Os geeks de "The Big Bang Theory" nunca aprovaria aquelas gambiarras, mas que elas funcionavam, isso funcionavam!

Ainda não sei dizer qual o melhor episódio da série "The Big Bang Theory", pois comecei a assisti-la recentemente. Divirto-me a beça quando os personagens dissertam sobre a física do super-homem ou sobre a mecânica quântica. Ah! O episódio em que Sheldon, um dos geeks, se fantasia de Efeito Dopler é hilariante :)

Consigo viver sem minhas séries favoritas. Troco todas por um bom livro e às vezes alguns dos episódios são mesmo enfadonhos, bizarros, repetitivos e bobos, daí o filtro mental entra em ação e o sono também ;)

Estudo em Neemias

2010-01-13T11:58:00.002-02:00

"(...) quando a palavra de Deus é plenamente explicada e aplicada, há grande regozijo por parte daqueles que passam a compreender a graça do Senhor ". (Leia mais AQUI)

A Plenitude dos Tempos

2009-11-29T21:00:00.007-02:00

Hoje a História da humanidade se divide em antes e depois de Cristo. Além da Bíblia, a Palavra viva de Deus, outras obras literárias de menor valor nos ajudam a compreender através de extensas pesquisas e estudos de seus autores quem era Cristo, o que Ele fez e como a Sua mensagem se espalhou por todo o mundo em tão pouco tempo transformando inúmeras vidas ao longo dos séculos. Segue abaixo um resumo que fiz do primeiro capítulo do livro Dois Reinos.

O apóstolo Paulo afirma que Cristo veio ao mundo na plenitude dos tempos, ou seja, o tempo quando Deus, em sua presciência e providência, já tinha visto o cumprimento de seu propósito eterno em Cristo. Todas as peças do quebra-cabeça estavam no lugar. O tempo propício que Lhe aprouve intervir na história do homem: “E quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (Gálatas 4:4).

Para melhor entendimento da manifestação do Cristo ao mundo faz-se necessário uma análise criteriosa do contexto daquela época, que neste caso, desdobra-se numa dimensão política, religiosa e intelectual.

O Contexto Político

Em 63 a.C. o mundo mediterrâneo estava sob o domínio do império romano. Seu governo foi estabelecido sobre a Palestina ficando a Judéia subordinada a este governo. Roma pretendia ser a coordenadora de todo o mundo habitado. Haja vista que o Império Romano possuía a maior e melhor estrutura política do mundo antigo.

Otaviano (“Augusto”) já havia se tornado imperador e iniciado a Pax Romana, expressão latina para “a paz romana”. Apesar de guerras esporádicas nas fronteiras, foi um longo período de relativa paz gerada pelas armas e pelo autoritarismo experimentado por todo o Império Romano. Assim Roma pôde transmitir elementos próprios da cultura, religião e língua latina às regiões onde se fixavam seus exércitos. Nessa época Jesus nascia em Belém, na Judéia, para onde seus pais tinham viajado por causa de um censo.

Herodes Antipas, mais conhecido como o Grande, rei da Judéia, apesar das notáveis construções realizadas durante seu reinado, dentre estas podemos citar a reforma do Templo dos judeus, a Cesaréia (porto marítimo de águas profundas no Mediterrâneo) e o palácio monumental, Herodes era um rei paranóico, brutal e desconfiado que chegou a matar alguns membros de sua própria família e, atemorizado com a profecia do nascimento do Messias, decretou a matança de todas as crianças pequenas da região.

Apesar de um povo dominado, os judeus gozavam de privilégios especiais junto a Roma. Tinham permissão de observar o Sábado, isenção do serviço militar e o direito de enviar ofertas ao Templo em Jerusalém.

O Contexto Religioso

O contexto religioso vislumbrava-se no judaísmo (língua: hebraica). No primeiro século depois de Cristo existiam diversas seitas judaicas importantes: os samaritanos, saduceus, fariseus, essênios e zelotes.

Os mestiços samaritanos viviam ao norte da Judéia. Eram os mais desprezados e se apegavam à sua própria versão da Torá (os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). Prestavam culto no monte Gerizim, onde construíram seu próprio templo após retornarem do exílio e, apesar do templo ter sido destruído em 128 a.C. os samaritanos continuaram a utilizar este monte como o seu local de sacrifício e adoração.

Os saduceus eram a maioria no Sinédrio (concílio ou suprema corte de judeus, composto de 70 homens). Afirmavam serem descendentes da linhagem de reis e sacerdotes, aceitavam somente a autoridade da Torá e não acreditavam em anjos e na ressurreição do corpo. Muitos eram da aristocracia que controlavam o ofício de sumo-sacerdote.

Os fariseus, grupo judeu extremamente rígido, eram minoria no Sinédrio. Muitos deles eram escribas, ou seja, mestres da lei que interpretavam as Escrituras segundo as tradições orais que vinham desde Moisés. Tratavam as leis com zelo excessivo oprimindo e exigindo o mesmo dos judeus. Faziam acordos que contemplavam seus próprios interesses com as autoridades romanas, mesmo que fossem na contramão aos interesses de liberdade do seu povo.

Os essênios eram um grupo de separatistas, a partir do qual alguns membros formaram uma comunidade monástica ascética que se isolou no deserto. Adotaram uma série de condutas morais que os diferenciavam dos demais judeus: aboliam a propriedade privada, eram vegetarianos, contrários ao casamento, tomavam banho antes das refeições e a comida era sujeita a rígidas regras de purificação. Não tinham amos nem escravos. Dentre as comunidades tornou-se conhecida a de Qumran pelos manuscritos em pergaminhos que levam seu nome, também chamados Pergaminhos do Mar Morto ou Manuscritos do Mar Morto.

Os zelotes eram uma seita e partido político judaico. Constituíam a ala radical dos fariseus e preconizavam Deus como o único dirigente, o soberano da nação judaica, opondo-se à dominação romana. O nome "zelote" vem exatamente da palavra "zelo", significando que esses homens tinham excessivo zelo por Deus.

O Contexto Intelectual (pensamento predominante)

Quando Jesus nasceu o pensamento grego estava no seu apogeu. Predominavam a língua e o pensamento gregos e a Filosofia foi a principal contribuição da Grécia.

Seguia-se uma expansão da arte religiosa a serviço dos imperadores divinizados. Os temas referiam-se, sobretudo à imortalidade da alma e à vida depois da morte. Os romanos sofreram grande influência por parte da cultura grega. Seus imperadores obrigavam o povo a adorar os deuses gregos pagãos e aplicavam duras penas a quem se recusasse a fazê-lo.

Enfim...

É neste caldeirão cultural da história que Jesus aparece com o objetivo de direcionar o mundo para o projeto de Deus. Este, pois, é também o conceito cristão da história. A humanidade tem um início na criação e caminha para o fim da história, a saber, a concretização dos planos de Deus.

Aos 33 anos, Jesus é oferecido pelos pecados do mundo na Cruz do Calvário e dias depois à Sua Ressurreição Ele é tomado pelas nuvens e ascende aos céus para sentar-se à direita do Pai. A plenitude do tempo tinha chegado; a obra redentora que converge em Cristo: “na dispensação da plenitude do tempo, todas as cousas, tanto as do céu como as da terra” (Efésios 1:10).

Apenas uma coisa faltava - a saber a revelação do grande plano de Deus aos homens ignorantes, ignorantes não no sentido pejorativo. Eram ignorantes aquelas pessoas que ainda não possuíam uma compreensão ou discernimento corretos da revelação, ou seja, que Jesus Cristo era o Messias prometido desde o Gênesis (Proto-evangelho).

Então é chegado o dia de Pentecostes, onde o Espírito Santo de Deus desce sobre a comunidade cristã em Jerusalém na forma de línguas de fogo e todos ficam cheios desse Espírito. As prímicias da colheita aconteceram naquele exato momento como o livro de Atos nos relata, pois foram muitos os que se converteram e foram recolhidos para o Reino.

O Messias estabeleceria um reinado que nunca seria destruído. Seu governo soberano encheria toda a terra, transcendendo as fronteiras arbitrárias dos homens e as limitações do tempo.

Nascia a Igreja de Cristo!

E quem é o meu próximo?

2009-11-14T08:30:00.003-02:00

"E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando a Jesus, e dizendo:
_ Mestre, que farei para herdar a vida eterna?

E Jesus lhe perguntou:
_ Que está escrito na lei? Como lês?
E, respondendo ele, disse:

_ Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.

E Jesus lhe disse:
_ Respondeste bem; faze isso, e viverás.
Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, perguntou a Jesus:

_ E quem é o meu próximo?
E, respondendo Jesus, disse:

_ Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo. Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; E, partindo no outro dia, tirou dois denários, e deu-os ao dono da hospedaria, e disse-lhe: _ Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu te pagarei quando voltar.

_Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?

E o doutor da lei disse:
_ O que usou de misericórdia para com ele.
Disse, pois, Jesus:
_ Vai, e faze da mesma maneira."

O amor é a base do relacionamento do ser humano com Deus e com seu próximo. Mas a maioria tem confundido amor com sentimento. O caso de um maltrapilho ferido e caído na rua causa sentimento de compaixão àqueles que o vê. Entretanto, quantos têm a coragem de estender a mão e ajudá-lo?

Jesus mostra claramente a diferença entre o “amor sentimento” do amor verdadeiro quando conta a história do bom samaritano. (Lucas 10:30). O verdadeiro amor é dirigido ao próximo, independentemente se é ente querido, amigo ou estranho.

Esse tipo de amor é paciente, é benigno, não arde em ciúmes, não é arrogante, não se ensorberbece, não se conduz de forma inconveniente, não procura seus próprios interesses, não se exaspera nem se ressente do mal… E envolve muito sacrifício… Por isso, tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta… (1 Coríntios 13)

O significado da Cruz de Cristo segundo Anselmo de Cantuária

2009-11-12T21:24:00.004-02:00

Deus criou a humanidade para que pudéssemos ter vida eterna, mas o pecado infelizmente interveio para impedir que a obtivéssemos sem ajuda. Se é para termos vida eterna, Deus terá de fazer algo a respeito [Ele terá que intervir na História da Humanidade].

Deus não pode fazer de conta que o pecado não existe ou considerá-lo irrelevante. É uma força que tratou de interromper tudo o que ele havia planejado para sua criação. Um remédio que desfaça os efeitos do pecado, ainda que leve seus aspectos morais a sério, deve ser encontrado. Anselmo deu ênfase ao pecado como problema moral. Ele não pode ser simplesmente ignorado, mas deve ser confrontado.

Então, como a ofensa do pecado pode ser removida? Como pode o pecado ser perdoado justamente, de maneira que abranja tanto a ofensa causada a Deus pelo pecado quanto seu generoso amor?

Ao responder essa questão, Anselmo formula uma analogia vinda dos tempos feudais. Na vida comum, uma ofensa contra alguém pode ser perdoada desde que algum tipo de compensação seja oferecida em contrapartida. Anselmo se refere a essa compensação com uma "satisfação". Vejamos, por exemplo, um homem que rouba uma quantia de dinheiro. Para satisfazer as exigências da justiça, ele teria de devolver o dinheiro além de uma quantia adicional pela ofensa do roubo. Essa quantia adicional é a "satisfação".

Anselmo argumenta que o pecado é uma ofensa séria contra Deus, e ela exige uma satisfação. Como Deus é infinito, essa satisfação deve ser também infinita. Mas por sermos finitos, não podemos pagar por ela. Parece impossível, então, que tenhamos vida eterna.

Mas esse não é o fim da questão! Deus deseja que sejamos salvos - e salvos de maneira a preservar tanto a misericórdia quanto a justiça dele. Embora nós, como seres humanos pecadores, devêssemos pagar pela propiciação de nosso pecado, a verdade é que não podemos. Simplesmente não temos os requisitos ou a habilidade para quitar esse débito. Em contrapartida, ainda que Deus não tenha nenhuma obrigação de pagar por isso, ele ainda assim o faria, se quisesse.

Então, Anselmo assevera, fica claro que um Deus-homem seria, ao mesmo tempo, capaz e obrigado a pagá-la. Assim, a morte de Jesus Cristo, como Filho de Deus, é o meio de resolver esse dilema.

Como ser humano, Cristo tem a obrigação de pagá-la; como Deus, ele tem a habilidade de pagá-la. A dívida, então, está paga e nós podemos recuperar a vida eterna. A teoria de Anselmo mostra como a morte de Cristo permite que Deus perdoe nossos pecados sem esquecer sua justiça.

A conexão entre a morte de Cristo e nossa redenção não é inexistente e tampouco arbitrária. Como Anselmo demonstra, há uma relação real e importante entre a cruz e o perdão. Essa relação nos permite ver o sentido da cruz e ampliar a consciência da maravilha que é nossa redenção e do Deus que graciosamente nos redime.

O preço pago por Deus para nos oferecer o perdão foi alto. Seu Filho morreu para que pudéssemos ser perdoados. Essa idéia maravilhosa nos ajuda a perceber quanto Deus nos ama. E deve até nos dar uma idéia de quanto amor devemos retribuir-lhe!

(Trecho retirado do livro Teologia para Amadores de Alister McGrath)

Dá-me o pão que me for necessário

2009-11-09T21:52:00.000-02:00

"...não me dês nem a pobreza nem a riqueza;

dá-me o pão que me for necessário; para não suceder que,

estando eu farto, te negue e diga: Quem é o SENHOR?

Ou que, empobrecido, venha a furtar

e profane o nome de Deus"

- Provérbios 30.8-9

Aesop's Fable One

2009-10-27T20:33:00.003-02:00

The Dove and the Crow

A dove, locked up in a cage, was congratulating herself on how many children she had hatched, when a crow came by and said:
_ "My good friend, cease from this unreasonable boasting. The larger the number of your family, the greater your cause of sorrow, in seeing them shut up in this prison-house."

Moral: We must have freedom to enjoy our blessings.

O Distanciamento Moral entre Deus e o homem

2009-10-26T22:38:00.008-02:00

Participei de um acampamento da UMP (União de Mocidade Presbiteriana) da Primeira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte há uns dois anos e o preletor convidado foi o estimado Prof. Augustus Nicodemus Lopes. Estudamos o livro de Malaquias. Recém convertida, até então nunca tinha participado de um estudo bíblico tão bom e proveitoso quanto este.

O professor dividiu o livro em oito partes de forma didática e coerente; estudamos de três a quatro versículos pela manhã e aproximadamente a mesma quantidade a noite durante os quatro dias de acampamento de modo que conseguimos finalizar o livro todo. Foi um tempo abençoado por Deus!

Durante os estudos ele foi nos informando do fundo histórico e cultural de cada passagem. Quem escreveu/falou a passagem e para quem foi endereçada. Sobre o que ela dizia. Ele enfatizavou alguma palavra ou frase que porventura precisasse ser examinada. Também nos mostrou o contexto imediato, assim como o contexto mais amplo exposto no capítulo e no livro. Referenciou versículos relacionados ao assunto da passagem e como esses versículos afetavam nossa compreensão e, finalmente concluia, ao fim de cada estudo, o que podíamos tirar da passagem bíblica em questão, ou seja, o que podíamos aprender com ela e principalmente como aplicá-la às nossas vidas.

Existem passagens no livro de Malaquias onde outros estudiosos da bíblia divergem das conclusões tiradas pelo professor Nicodemos e outros reformados, mesmo assim ele fez questão de nos falar sobre o assunto durante o acampamento, com foi o caso dos primeiros versículos do capítulo 1 de Malaquias, onde fica claro, ao menos para mim, a doutrina da predestinação e o amor de Deus.

Caso você tenha interesse em aplicar "algumas" das ferramentas certas para uma proveitosa leitura bíblica, li um estudo ontem postado no site Monergismo do Prof. Augustus Nicodemos Lopes sobre os Princípios de Interpretação da Bíblia e acredito que seja de grande utilidade.

Neste estudo ele fala que a bíblia como Palavra de Deus deve ser lida como nenhum outro livro. Mas que, tendo sido escrita por homens, ela deve ser interpretada como qualquer outro livro. Isso pode causar indignação e estranhamento em muitas pessoas, mas o professor possui razões sinceras para tal afirmação e as explica detalhadamente no artigo PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA.

A Bíblia, apesar de um livro humano, também é considerada por nós cristãos um livro divino, ou seja, o fato de que a Bíblia foi inspirada por Deus, sendo assim a Sua Palavra, deve ser levado em conta por aqueles que desejam interpretá-la corretamente. A natureza divina da Bíblia, por sua vez, provoca vários tipos de distanciamento segundo alguns estudiosos, e uma das áreas onde ocorre estes distanciamentos é chamada de Distanciamento moral.

O Distanciamento Moral

"Distanciamento moral é a distância que existe entre seres pecadores e egoístas e a pura e santa Palavra que pretendem esclarecer. A corrupção de nossos corações acaba por introduzir na interpretação das Escrituras motivações incompatíveis com o Autor das mesmas. Infelizmente a história da Igreja mostra como diferentes grupos manipulam as Escrituras para defender, provar e dar autoridade a seus pontos de vista.

Certamente existem pessoas sinceras, embora equivocadas. Mas não podemos negar que o distanciamento moral acaba nos levando a torcer o sentido das Escrituras, procurando usá-la para nosso fins nem sempre louváveis. No parágrafo seguinte mencionamos alguns exemplos.

A Bíblia tem sido usada como prova das mais conflitantes teorias e idéias, o que mostra que ler e entender imparcialmente a sua mensagem não é tão fácil e costumeiro assim. A Bíblia foi usada pelos protestantes de países colonizadores para justificar a escravidão, usando textos do Antigo e Novo Testamentos que falam da escravidão sem contudo aboli-la (Ex. 21.2-6). Os seus opositores usaram também a Bíblia para defender as idéias abolicionistas, usando a parábola do bom samaritano e "amarás o teu próximo como a ti mesmo".

A Bíblia também foi usada para provar que os judeus deveriam ser perseguidos, que a guerra santa contra os muçulmanos era a vontade de Deus, que os protestantes brancos são uma raça superior, para executar as bruxas, para impedir o casamento dos padres, para defender a masturbação, para justificar o aborto e a eutanásia, para regular o tamanho das saias e do cabelo das mulheres cristãs, para prover aceitação e fortalecimento dos homossexuais, para proibir ingerência de qualquer tipo de bebida alcoólica, para proibir transfusão de sangue, para proibir o serviço militar, para defender a poligamia nos dias de hoje, para defender o suicídio religioso em massa, etc. O catálogo é imenso.

Tudo isto mostra que não é tão fácil "simplesmente ler a Bíblia e fazer o que ela diz". Nunca desanimemos da possibilidade (muito real!) de entendermos com clareza o ensinamento das Escrituras, mas reconheçamos humildemente que nunca poderemos ter uma compreensão unânime de todas as suas passagens complicadas. Sabendo que a Bíblia vem de Deus, temos ânimo para buscá-lo em oração, suplicando a Sua graça e Sua iluminação em nossa tarefa como intérpretes.

Precisamos ter cuidado, porém, para não cairmos no erro de pensar que somente aqueles que têm treinamento profissional em princípios de interpretação poderão chegar ao conhecimento da mensagem das Escrituras.

Muitos dos princípios de interpretação bíblicos, praticados diariamente por todos os leitores da Bíblia, são simples, lógicos e evidentes, como por exemplo, a interpretação de uma palavra à luz do seu contexto. Isto fazemos diariamente, na leitura do jornal, de notícias pela Internet e lendo um email. Num certo sentido, ler a Bíblia envolve as mesmas regras que ler estas coisas.

A dupla natureza da Bíblia provoca um distanciamento temporal e espiritual que precisa ser transposto, para que possamos chegar à sua mensagem. Pela Sua misericórdia, Deus têm guiado e abençoado a Igreja através dos séculos, mesmo quando ela esqueceu-se de levar em conta estes aspectos. Porém, isto não nos isenta de buscarmos compreender de forma mais exata e completa a revelação que Deus fez de si mesmo. E nisto, o uso consciente de princípios de interpretação compatíveis com a natureza das Escrituras é de inestimável valor." (Prof. Augustus Nicodemos)

JESUS

2009-10-25T23:33:00.006-02:00

Certa vez, quando assistia ao ofício de sábado na sinagoga de Nazaré, sua cidade, foi dado a Jesus o rolo de Isaías, do qual ele leu: "O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor". (Lucas 4:18,19)

Durante o sermão que se seguiu, Jesus ousou afirmar que ele mesmo era o cumprimento dessa Escritura. A princípio, a congregação ficou impressionada diante de suas palavras graciosas. Quando, porém, ele prosseguiu sugerindo que seu ministério, como o dos profetas Elias e Eliseu, seria mais aceitável aos gentios do que a Israel, eles ficaram tão furiosos que o expulsaram da cidade e tentaram atirá-lo de um despenhadeiro próximo. Isso foi o prenúncio de sua rejeição posterior e forçou-o a mudar sua residência e sede de operações de Nazaré para Cafarnaum, na costa noroeste do lago.

A partir de Cafarnaum, durante o restante de seu segundo ano, Jesus fez incontáveis jornadas pela Galiléia. Mateus resume a forma que seu ministério tomou:

Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo.

Primeiro ele pregava. Marcos diz que o assunto de sua pregação era “o evangelho de Deus”, resumido nas seguintes palavras:

"O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no Evangelho". (Marcos 1:14,15)

Esse reino divino consistia no reinado pessoal de Deus na vida dos seres humanos, e ele (Jesus) tinha vindo inaugurá-lo. Sua chegada ocorria em cumprimento à expectativa do Antigo Testamento, e afim de “receber”, “entrar” ou “herdar” o reino as pessoas deveriam arrepender-se e crer, aceitando humildemente seus privilégios e submetendo-se como criancinhas às suas exigências.

Depois ele ensinava. Quer dizer, ele fazia mais do que anunciar o evangelho do reino e convocar as pessoas a adentrá-lo; ele prosseguia ensinando a seus discípulos a lei do reino. Dela não temos melhor ensinamento do que o “Sermão da Montanha”, que consiste talvez de instruções apresentadas durante um período prolongado. Seu tema unificador é o chamado a seus discípulos a ser diferentes tanto dos pagãos quanto dos fariseus.

Eles não devem tentar driblar as demandas da lei com raciocínios falsos, ou praticar sua piedade diante dos homens como os hipócritas, mas perceber que Deus vê em segredo e enxerga o coração. Seus discípulos devem também ser muito diferentes dos gentios, em seu amor, suas orações e sua ambição. Devem amar os inimigos bem como os amigos, renunciar a vãs repetições na oração, substituindo-as por uma aproximação inteligente, porém inocente a seu Pai, e buscar em primeiro lugar, como bem supremo, não suas próprias necessidades materiais, mas a justiça e a integridade de Deus.

As pessoas ficavam perplexas diante da autoridade de Jesus, porque ele não ensinava nem como os escribas (que invariavelmente citavam outras autoridades), nem como os profetas (que falavam em nome de Iavé), mas com sua própria autoridade e em seu próprio nome, declarando “em verdade, em verdade, vos digo”.

Ele, além disso, reforçava seu ensino com inesquecíveis parábolas, que ilustravam o amor de Deus pelos pecadores (p. ex., o filho pródigo), a necessidade de humildade na confiança e misericórdia de Deus para a salvação (p. ex., o fariseu e o publicano), o amor que devemos ter até mesmo por aqueles que não podem exigir nada de nós (p. ex., o bom samaritano), o modo como a Palavra de Deus é recebida e o reino cresce (p. ex., o lavrador e a semente de mostarda), a responsabilidade dos discípulos em desenvolver e exercitar seus dons (p. ex., as minas e os talentos) e o julgamento dos que rejeitam o evangelho (p. ex., o trigo e o joio).

Em terceiro lugar, ele curava. Realizava milagres também, demonstrando poder sobre a natureza ao acalmar uma tempestade no lago, andar sobre a água e multiplicar pães e peixes.

Seus milagres mais comuns eram, no entanto, milagres de cura, realizados por vezes a um toque de sua mão, outras por sua mera palavra de comando. De certa forma, a explicação suficiente para seu ministério curativo é seu amor, pois ele era tocado de compaixão ao testemunhar qualquer forma de sofrimento. Além disso, no entanto, seus milagres eram “sinais” tanto do reino de Deus quanto de sua própria divindade. Eles sinalizavam que o reinado do Messias havia começado, como as Escrituras haviam previsto. (...)

(...) Os milagres eram também sinais de que Jesus era o Filho de Deus, pois cada um deles funcionava como uma parábola, dramatizando alguma de suas alegações divinas. A alimentação de cinco mil proclamava visivelmente sua alegação de ser o pão da vida; a cura do cego de nascença, sua alegação de ser a luz do mundo; os mortos que levantou; sua alegação de ser a ressurreição e a vida.

Extraído do livro Entenda a Bíblia de John Stott.

Ponto de Partida

2009-10-25T16:47:00.007-02:00

A Apologética Pressuposicional alega que o cristianismo forma um sistema completo de pensamento, com autoridade própria, não podendo ser autenticado por evidências externas, por ser necessariamente verdadeiro. Os pressuposicionalistas alegam que a conquista do conhecimento exige um método confiável de análise, que permita deduzir informações necessariamente extraídas de premissas anteriores, o que só seria possível através do raciocínio sobre as declarações divinamente reveladas na Bíblia, e nunca das sensações ou da razão pura.

Desprovidos de um ponto inicial para racionar sobre as coisas, ninguém poderia obter informação segura, pela falta de uma base de inteligibilidade. E não adiantaria possuir um ponto inicial, se ele não possuísse auto-sustentação. Sem um princípio dogmático que nos permitisse interpretar a realidade a partir de um ponto absoluto, poderíamos apenas presumir a validade das coisas, conforme pressupostos injustificados. Para ter certeza da veracidade de uma declaração, precisaríamos negar qualquer possibilidade de sua falsidade, julgando-a por um sistema infalível de prova.

Isso só poderia ser conseguido, conforme o pressuposicionalismo, pela revelação de um Deus Todo-Poderoso e Criador (que deteria todo o conhecimento sobre o Universo, e toda a autoridade para nos obrigar a aceitar Sua interpretação sobre as coisas), fornecendo-nos as premissas confiáveis, pelas quais pudéssemos alcançar a verdade. Com tal alegação, os pressuposicionalistas questionam as premissas intelectuais dos não-cristãos, desafiando-os a apresentarem um sistema de prova pelo qual consigam extrair informações confiáveis, sobre qualquer coisa, e procuram demonstrar que o cristianismo não apenas é intelectualmente superior, mas exclusivamente verdadeiro.

Ao invés de começar a interpretar o mundo segundo premissas naturalísticas, não-cristãs (na verdade, anti-cristãs, por excluírem a noção de que Deus é o determinador da realidade e do conhecimento), para, depois, aceitar o cristianismo num “salto de fé”, o pressuposicionalista já começa aceitando o cristianismo por seu valor inerente, por ser uma revelação suficiente e autoritativa, a única base segura de conhecimento. Ele pressupõe que os fatos só possuem significado porque foram interpretados por Deus, antes de serem criados por Ele. Assim, no pressuposicionalismo, todo fato constitui evidência positiva à existência do Deus cristão, porque só poderia ser conhecido e explicado dentro da visão bíblica, cujas premissas forneceriam os pressupostos para o conhecimento, racionalidade e verdade.

Segundo Cheung em seu livro Reflexões Sobre as Questões Últimas da Vida: “Toda cosmovisão exige um princípio primeiro ou autoridade absoluta. Sendo primeiro ou absoluto, esse princípio não pode ser justificado por qualquer autoridade anterior ou maior; de outra forma não seria o primeiro ou absoluto. O princípio primeiro deve então possuir o conteúdo para justificar a si próprio. Por exemplo, a proposição 'Todo conhecimento provém da experiência sensorial' não é o princípio primeiro sobre o qual uma cosmovisão possa ser construída, pois se todo conhecimento advém da experiência sensorial, também esse princípio deve ser conhecido apenas pela experiência sensorial, mas antes de apresentar o princípio, a confiabilidade da experiência sensorial não estava estabelecida. Desse modo, o princípio resulta em um círculo vicioso, e se destrói. Não importa o que possa ser validamente deduzido desse princípio – se o sistema não pode sequer começar, as derivações do princípio não podem ser aceitas”.

Trechos extraídos do livro de Vincent Cheung, "Reflexões Sobre as Questões Últimas da Vida".

A VERDADE em letras garrafais

2009-10-24T22:51:00.027-02:00

"As imagens mais valem para desviar a infeliz alma, porquanto possuem boca, olhos, ouvidos, pés, do que para assisti-la, uma vez que não falam, não veem, nem ouvem, nem andam."

(Santo Agostinho)

Que contraditório! Hoje existem milhares de imagens esculpidas de Santo Agostinho nas igrejas católicas e em lares brasileiros. Claro que Agostinho nunca aprovaria tal prática. Estas imagens fazem parte do "panteão" romanista.

"Se os católicos romanos se limitassem a exaltar os heróis da fé (Hebreus 11:1-40), e a propô-los como modelo a ser seguido, não haveria nenhum problema. Assim agem também os cristãos genuínos. Infelizmente, não é isso que acontece. Por mais que o líderes católicos romanos se esforcem em suas infindáveis apologias ou explicações, elas não passam de tentativas vãs e superficiais." Extraído da revista Defesá da Fé - número 26 - http://www.icp.com.br/

Há muitas contradições e desvios nas doutrinas católicas. Até mesmo livros considerados não inspirados pelos evangélicos (os chamados apócrifos), porém adotados pelos católicos romanos, condenam essa prática. Leia todo o capítulo 6 do livro de Baruc (em especial 6:5 e o versículo 6:26, que tem a ver com o vídeo acima). Ali é descrita de forma detalhada uma procissão de "fiéis" que carregam nos próprios ombros imagens entalhadas, estas usando coroas de ouro nas cabeças, cetros, machados ou espadas nas mãos e mantos púrpuras. Esses mesmos "fiéis" acendem luzes para essas divindades empoeiradas. Isso lhe soa familiar?

Você pode e deve perguntar ao seu líder religioso se a prática de adoração aos santos e a Maria está de acordo com a Palavra de Deus. Posso lhe adiantar que ele virá com uma teoria absurda de estrutura piramidal de culto, onde são adotados três tipos de devoção: a dulia, a hiperdulia e a latria, que não é encontrada em nenhuma parte da Bíblia e vai contra tudo o que ela prega. Também vai lhe falar da diferença (que não existe) entre Adoração e Veneração. Mas você pode escolher entre ficar com a palavra de um homem ou com a Palavra de Deus (Hebreus 4:12). Mas vamos ao que realmente interessa. Deixe de comodismo, pegue sua Bíblia e leia os versículos:

Levítico 19:4 / Levítico 26:1 / Salmos 97:7 / Salmos 115 /Isaías 2:8-9 / Isaías 44:15-17 / Ezequiel 14:2-3 / Atos 10: 25;26 / I Coríntios 10:19-21 / Efésios 5:5 / I João 5:21 / Apocalipse 21.8 /Apocalipse 22.15 /

E então? Depois de lê-los você consegue enxergar a verdade? Ainda não? Então medite um pouco mais nos seguintes versículos:

Êxodo 20:1-5 / João 14:6,14 / 1 Timóteo. 2:5 / Lucas 4.8 / Marcos12.29-30; Mateus 22.37 / João 4.23-24 /

E neste artigo esclarecedor --> Catolicismo Romano: Uma Análise Bíblica

Que somente Deus, através do Espírito Santo, o convença da Verdade!

Por que "A NEW BEGINNING"?

2009-10-21T22:04:00.007-02:00

“E [Jesus] disse:

Um certo homem tinha dois filhos. E o mais moço deles disse ao pai:

_ Pai, dá-me a parte da fazenda que me pertence.

E ele repartiu por eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longínqua e ali desperdiçou a sua fazenda, vivendo dissolutamente.

E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e começou a padecer necessidades. E foi e chegou-se a um dos cidadãos daquela terra, o qual o mandou para os seus campos a apascentar porcos. E desejava encher o seu estômago com as bolotas que os porcos comiam, e ninguém lhe dava nada. E, caindo em si, disse:

_ Quantos trabalhadores de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti. Já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus trabalhadores.

E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço, e o beijou. E o filho lhe disse:

_ Pai, pequei contra o céu e perante ti e já não sou digno de ser chamado teu filho.

Mas o pai disse aos seus servos:

_ Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lho, e ponde-lhe um anel na mão e sandálias nos pés, e trazei o bezerro cevado, e matai-o; e comamos e alegremo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado.

E começaram a alegrar-se. E o seu filho mais velho estava no campo; e, quando veio e chegou perto de casa, ouviu a música e as danças. E, chamando um dos servos, perguntou-lhe que era aquilo. E ele lhe disse:

_ Veio teu irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo.

Mas ele se indignou e não queria entrar. E, saindo o pai, instava com ele. Mas, respondendo ele, disse ao pai:

_ Eis que te sirvo há tantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos. Vindo, porém, este teu filho, que desperdiçou a tua fazenda com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado.

E ele lhe disse:

_ Filho, tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas. Mas era justo alegrarmo-nos e regozijarmo-nos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado”

(Lucas 15:11-32)

Você deseja entender melhor o significado? Leia o sermão sobre a Parábola do Filho Pródigo no link abaixo.

http://www.monergismo.com/textos/sermoes/filho_prodigo_lloyd.htm

Princípio da Insignificância

2009-10-19T23:29:00.106-02:00

Fulano de Tal foi pego furtando 5 barras de chocolate em um tradicional armazém da cidade. O caso foi parar no Supremo Tribunal Federal.

Dona Zilda, proprietária do estabelecimento, relatou que Fulano de Tal foi visto várias vezes no mercadinho em atitudes suspeitas, porém nunca conseguiu pegá-lo em flagrante, talvez devido a limitação dos movimentos decorrentes da idade avançada (sua vista também não estava lá essas coisas). Agora não importava mais, já que Feliciano, seu sobrinho, agarrou Fulano de Tal pela gola da camisa numa dessas tentativas de furto e o levou a delegacia acompanhado de outras duas testemunhas.

Zildinha (como era chamada pela vizinhança) e Zezé, seu marido, estavam eufóricos, o casal desejava há tempos que Fulano de Tal dormisse uns dias na cadeia pra ver o que era "bom pra tosse". _Onde já se viu roubar de gente honesta e trabalhadora?! (De gente rica e desonesta será que pode?)

Fulano de Tal foi condenado em primeira instância à pena de um ano e quatro meses de reclusão. Mas a história não acaba aqui, sua advogada recorreu ao STF e conseguiu levar o caso de Fulano de Tal às ultimas instâncias.

No dia "D" o procurador, embora tenha falado bonito, não causou tanto efeito no juri quanto a advogada de defesa de Fulano de Tal. Esta, muito bem vestida, mostrou-se o tempo todo indignada com as acusações do procurador. Ela tinha aprendido no primeiro dia do Curso de Direito que a República Federativa do Brasil, estruturada como Estado Democrático de Direito, tem como princípio fundamental a dignidade humana (parece ter feito o dever de casa).

A moça lembrou o juiz que Fulano de Tal era um ser humano e independente de qual fosse sua crença, raça ou condição social, Fulano de Tal tinha que ser tratado como um fim em si mesmo, merecedor do respeito e consideração de seus semelhantes e principalmente do Estado, devendo estar livre de quaisquer arbitrariedades que restrinjam de modo desnecessário sua liberdade. Então num golpe de mestre, a "doutora" de Fulano de Tal apelou para o "Princípio da Insignificância".

_ Princípio da Insignificância??? Que negócio deve de ser esse, gente? Pensaram ao mesmo tempo Fulano de Tal, Dona Zilda e Seu Zezé (eu também).

Apesar das palavras bonitas da "doutora" quanto a dignidade do homem, Fulano de Tal achou que talvez ele fosse mesmo tão insignificante que não compensasse o juiz e os dois advogados gastarem mais tempo com ele. Já o casal pensou que a advogada de defesa estava era caçoando dos dois. Os "pobres" velhinhos ficaram desanimados que só vendo, afinal o armazém já não dava mais lucro como antigamente e atitudes como as de Fulano de Tal só contribuíam para o fechamento das portas (coitadinhos).

Enquanto isso, Fulano de Tal ouvia deslumbrado sua advogada declamar uns nomes difíceis, próprios do Direito. E foi um tal de "juízo de tipicidade formal" pra cá, outro negócio de "juízo de tipicidade material" pra lá, "mínima ofensividade da conduta", "inexistência de periculosidade social do ato", "reduzido grau de reprovabilidade do comportamento", "inexpressividade da lesão provocada" e por fim ele tomou conhecimento do famoso "postulado da fragmentariedade". _ Quanto nome bonito, sô! Nessa hora Fulano de Tal já se sentia até mais importante....mais gente.

Não teve mesmo jeito para a Dona Zilda e Seu Zezé. Os argumentos da advogada foram contundentes e o réu foi absolvido. Os presentes acolheram os argumentos da Defensoria Pública e extinguiram o processo penal, reconheceram que a acusação estava “destituída de tipicidade penal” e afigurou-se “gritante” a insignificância do furto (você leu certo, é gritante mesmo).

_ Aonde esse mundo vai parar? _ Não existe mais justiça! Dona Zilda soluçava chorosa. Seu marido tentou consolá-la em vão (pobre Zildinha).

O procurador lhe explicou calmamente que no fundo a moça que defendeu Fulano de Tal tinha razão em seus argumentos, pois o Direito só deve atuar quando necessário para proteger aqueles bens considerados relevantes para o indivíduo e, portanto, para a sociedade: os chamados bens jurídicos.

Ele também tentou explicar aquela senhora que o ordenamento jurídico não deve se ocupar de todas as coisas e atos, o que, além de impraticável, resultaria em um regime de viés totalitarista, restringindo de forma brutal a liberdade e, por conseguinte, a dignidade humana (será que na prática é assim?).

Dona Zilda não entendeu nadinha, ou melhor, talvez ela tenha entendido alguma coisa. Zildinha entendeu que suas mercadorias vendidas no armazém não eram relevantes para o Estado, talvez fossem relevantes para ela, Seu Zezé e principalmente para Fulano de Tal, mas não para o Estado.

Cabe aqui uma observação sobre os pensamentos de Fulano de Tal, afinal Fulano de Tal era gente sim e toda gente sonha (talvez alguns não sonhem tanto). Teve uma hora que Fulano de Tal sonhou profundo...sonhou em ser advogado. Sonhou em tirar seu avô da cadeia. Sonhou principalmente quando sua heroína lembrou o juiz do tal Postulado da Fragmentariedade:

"Meritíssimo, como eu havia dito, a fragmentariedade, deve ser uma característica de todo nosso ordenamento jurídico e deve ser levada em conta aqui neste tribunal. O senhor sabe tanto quanto eu e meu colega procurador que o Postulado da Fragmentariedade aparece de forma marcante no Direito Penal, considerado o ramo do Direito que se difere dos demais pela rigidez de sua principal sanção: a pena privativa de liberdade. A prisão é, como bem sabido, a forma mais drástica de sanção existente em nosso ordenamento jurídico, e, especialmente em nosso precário sistema prisional, um caminho quase inevitável para a completa degradação, física e moral, do ser humano." (Fulano de Tal entendeu bem essas últimas palavras).

Final da história: Dona Zilda só pensava no quê os vizinhos iriam falar ao descobrir que ela não tinha conseguido prender o delinquente de 19 anos de idade. Seu Zezé queria chegar rápido em casa pra assistir o segundo tempo do clássico Cruzeiro x Atlético na TV. Quanto a Fulano de Tal. Ahh...Fulano de Tal foi embora com a barriga roncando...meio zangado, mas daí lembrou que tava tendo um churrasquinho 0800 na casa de Ciclano amigo de Beltrana, então se alegrou rapidinho.

Nota de rodapé 1: Qualquer semelhança com a realidade não é mera coincidência.

Nota de rodapé 2: De Direito a autora deste post não entende absolutamente nada, talvez de moda, afinal as meninas do curso de Direito da PUC eram de longe as mais bem vestidas, quanto nós da Engenharia éramos adeptos da camisa xadrez :P

Hydropower Plant

2009-10-08T22:41:00.024-03:00

Devido a escassez de material sobre Usinas Hidrelétricas, e que explique corretamente e de forma didática seu funcionamento, resolvi coletar algumas informações e então postar no blog. Infelizmente ficou muito aquém do desejado, entretanto não devo postar mais material a respeito, pois correria o risco da leitura ficar maçante e complexa. Espero que as informações abaixo sejam úteis para eventuais pesquisas escolares e quem sabe para os futuros candidatos as engenharias civil, elétrica ou mecânica.

Comecemos pela Física. Nas atividades do dia-a-dia, são utilizadas energias de diversas modalidades: mecânica, térmica, química e elétrica. Essas formas de energia “transformam-se” entre si obedecendo às leis da Física – "Princípio da Conservação de Energia", em outras palavras, o Princípio da Conservação de Energia é a quantidade de movimento antes de acontecer determinado fenômeno que fica igual à quantidade de movimento depois de ele ter ocorrido.

No Brasil, devido à enorme quantidade de rios, a maior parte da energia elétrica disponível é proveniente de grandes usinas hidrelétricas. A energia primária de uma hidrelétrica é a energia potencial gravitacional da água contida numa represa elevada. Essa energia potencial da água, armazenada em uma represa, se transforma em outra forma de energia durante sua queda pela tubulação.

Antes de se tornar energia elétrica, a energia primária deve ser convertida em energia cinética de rotação. O dispositivo que realiza essa transformação é a turbina. Ela consiste basicamente em uma roda dotada de pás, que é posta em rápida rotação ao receber a massa de água. O último elemento dessa cadeia de transformações é o gerador, que converte o movimento rotatório da turbina em energia elétrica através dos seus complexos circuitos eletromagnéticos.

O princípio básico que se desenvolve num gerador elétrico é o seguinte: uma bobina de fio girando, submetida a um campo magnético e com um núcleo de ferro no seu interior ou vice-versa, fará induzir na bobina e aparecer nas suas extremidades uma carga de elétrons, ou seja, a eletricidade.

Um rio não é percorrido pela mesma quantidade de água durante o ano inteiro. Em uma estação chuvosa, é claro, a quantidade de água aumenta. Para aproveitar ao máximo as possibilidades de fornecimento de energia de um rio, deve-se regular a sua vazão, a fim de que a usina possa funcionar continuamente com toda a potência instalada.

A vazão de água é regulada através da construção de lagos artificiais. Uma represa, construída de material muito resistente como pedra, terra, freqüentemente cimento armado, fecha o vale pelo qual corre o rio. As águas param e formam o lago artificial. Dele pode-se tirar água quando o rio está baixo ou mesmo seco, obtendo-se assim uma vazão constante.

A construção de represas quase sempre constitui uma grande empreitada da engenharia civil. Os paredões, de tamanho gigante, devem resistir às extraordinárias forças exercidas pelas águas que ela deve conter. Às vezes, têm que suportar ainda a pressão das paredes rochosas da montanha em que se apóiam.

Para diminuir o efeito das dilatações e contrações devidas às mudanças de temperatura, a construção é feita em diversos blocos, separados por juntas de dilatação. Quando a represa está concluída, em sua massa são colocados termômetros capazes de transmitir a medida da temperatura à distância; eles registram as diferenças de temperatura que se possam verificar entre um ponto e outro do paredão e indicam se há perigo de ocorrerem tensões que provoquem fendas.

Uma usina hidrelétrica pode ser definida como um conjunto de obras e equipamentos cuja finalidade é a geração de energia elétrica. O potencial hidráulico é proporcionado pela vazão hidráulica e pela concentração dos desníveis existentes ao longo do curso de um rio. Isto pode se dar de diversas formas:

- de forma natural, quando o desnível está concentrado numa cachoeira
- através de uma barragem, quando pequenos desníveis são concentrados na altura da barragem
- através de desvio do rio de seu leito natural, concentrando-se os pequenos desníveis nesse desvio.

Basicamente, uma usina hidrelétrica compõe-se das seguintes partes:

- Barragem
- Vertedouro
- Desvio do Rio
- Sistemas de captação e adução de água (Circuito adutor)
- Sistema de restituição de água ao leito natural do rio
- Casa de Força
- Subestação
- Linha de Transmissão

1 - Vistas aéreas da região com alto potencial hidrelétrico ainda inexplorado

2 - Local onde ocorreu o desvio do rio

3 - Através do conduto forçado a água é levada a Casa de Força

4 - Ao sair da Casa de Força a água retorna ao seu leito natural

A água captada no lago formado pela barragem é conduzida até a casa de força através de canais, túneis e/ou condutos metálicos. Após passar pela turbina hidráulica, que fica na casa de força, a água é restituída ao leito natural do rio, através do canal de fuga. Dessa forma, a potência hidráulica é transformada em potência mecânica quando a água passa pela turbina, fazendo com que esta gire, e, no gerador - que também gira acoplado mecanicamente à turbina - a potência mecânica é transformada em potência elétrica. A eletricidade produzida nas usinas é transmitida pelos fios até as grandes cidades. É essa mesma eletricidade que acende os postes de luz e “passeia escondida” pelos fios nas ruas.

A Barragem concentra o desnível de um rio a fim de produzir uma queda d'água, dessa forma um grande reservatório é criado capaz de regularizar a vazão desse rio durante todo o ano. Com o levantamento do nível d’água possibilita-se a entrada dessa água num canal, num túnel ou em um conduto que levará essa água em alta velocidade até a turbina localizada na Casa de Força.

Estruturas principais das Barragens:

- Barragem propriamente dita
- Vertedouros
- Descarregadores de Fundo
- Tomadas d’água
- Galerias de Desvio (Adufas)

O Vertedouro tem como finalidade descarregar “cheias” e controlar níveis operacionais das barragens evitando transbordamentos da represa.

A Tomada d’água tem como finalidade captar e controlar a água que é aduzida às turbinas e impedir a entrada de corpos flutuantes nas turbinas.

Os principais Equipamentos Hidromecânicos de uma usina hidrelétrica são as Comportas, as Máquinas Limpa-grade, as Válvulas Dispersoras e as Válvulas Borboletas.

O Circuito Adutor tem como finalidade conduzir a água da Barragem até a Casa de Força.

A função das Chaminés de Equilíbrio é restringir o Golpe de Aríete (quando do fechamento e abertura dos órgãos controladores) no trecho de conduto ou túnel entre a chaminé e a Casa de Força, e suprir volume de água necessário durante a partida das turbinas (tomada de carga).

O Golpe de Aríete ocorre quando há uma brusca interrupção do movimento da água e a sua subsequente elevação. Suas consequências podem ser desastrosas. Veja a figura abaixo.

É na CASA DE FORÇA onde estão alojados as máquinas e equipamentos de geração da Usina Hidrelétrica. Sua construção é feita de tal forma que permite a montagem desses equipamentos de forma segura como também sua eventual desmontagem. Ela deve permitir a operação e manutenção com segurança e eficiência. É na Casa de Força onde ocorrem as principais conversões da energia hidráulica da água em energia mecânica e elétrica.

Maquete da Casa de Força

Os equipamentos principais locados na Casa de Força são:

- Geradores
- Turbinas Hidráulicas
- Reguladores de Tensão e Velocidade
- Painéis de Comando e Controle
- Válvulas (Borboleta, Esféricas, Gaveta) de controle na entrada das turbinas
- Pontes Rolantes ou Pórticos Rolantes, Monovias e Talhas Elétricas ou Manuais

Sistemas Auxiliares Mecânicos:
-Sistema de Ar Comprimido de Serviço e de alta pressão dos reguladores de velocidade
-Sistemas de Proteção contra incêndio
-Sistemas de Drenagem e tratamento de óleo lubrificante e isolante
-Sistemas de Ar condicionado
-Sistemas de Ventilação
-Sistemas de Tratamento de Esgotos
-Sistemas de Tratamento de Água Potável
-Pórtico Rolante ou Monovia com Talha de Jusante etc

Sistemas Auxiliares Elétricos:

- Sistema de Telecomunicação

- Sistema de Iluminação

- Sistema de Aterramento

- Transformadores Auxiliares de CA e CC

- Sistemas de Óleo dos Mancais e Reguladores de Velocidade

- Geradores Diesel de Emergência

- Conversores e Banco de Baterias

- Painéis elétricos de comando e controle etc

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A Energia Elétrica

A energia que pode ser fornecida por unidade de tempo chama-se potência, e é medida em watt (W). Como as potências fornecidas pelas usinas hidrelétricas são muito grandes, sempre expressas em milhares de watts, utiliza-se para sua medida um múltiplo dessa unidade, o quilowatt (kW), que equivale a 1.000 W.Após ser transportada, a energia elétrica precisa ser reduzida na subestação abaixadora através de transformadores. Em seguida, ela percorre as linhas de distribuição que podem ser subterrâneas ou, como é mais comum, aéreas.

A potência de uma fonte de energia elétrica pode ser calculada multiplicando-se a tensão em volts que ela é capaz de fornecer pela corrente em ampères que distribui. Dessa maneira, uma fonte capaz de distribuir 1.000 A com uma tensão de 10.000 V possui uma potência de 10 milhões de watts, ou 10.000 kW ou ainda 10 MW – 10 mega watts. Uma linha de transmissão, portanto, é capaz de transportar a mesma potência de duas maneiras: com voltagem elevada e corrente de baixa intensidade, ou com voltagem baixa e alta corrente.

Quando a energia elétrica atravessa um condutor, transforma-se parcialmente em calor. Essa perda é tanto maior quanto mais elevada for a intensidade da corrente transportada e maior for a resistência do fio condutor. Assim, seria conveniente efetuar a transmissão da energia elétrica por meio de fios muito grossos, que apresentam menos resistência. Porém, não se pode aumentar excessivamente o diâmetro do condutor, pois isso traria graves problemas de construção e transporte, além de encarecer muito a instalação. Assim, prefere-se usar altos valores de tensão, que vão de 150.000 até 400.000 V.

A energia elétrica produzida nas centrais não é dotada de tensão tão alta. Nos geradores, originalmente, essa energia tem uma tensão de cerca de 10.000 V. Valores mais altos são inadequados, porque os geradores deveriam ser construídos com dimensões enormes. Além disso, os geradores possuem partes em movimento e não é possível aumentar arbitrariamente suas dimensões.

A energia elétrica é, pois, produzida a uma tensão relativamente baixa, que em seguida é elevada, para fins de transporte. Ao chegar às vizinhanças dos locais de utilização, a tensão é rebaixada. Essas elevações e abaixamentos são feitos por meio de transformadores.

Finalmente, a energia elétrica é transformada novamente para os padrões de consumo local, isto é, em 110 ou 220V, e chega às residências e outros estabelecimentos. A eletricidade percorre longas distâncias para chegar até nós.

Durante esse percurso, perde-se certa quantidade de energia. Para diminuir as perdas, a tensão é elevada em subestações próximas à barragem.

A tensão elétrica chega a dez vezes mais do que quando foi gerada. Entre 138.000 e 88.000 volts. Para ser distribuída pelos fios da cidade, a eletricidade tem sua tensão reduzida em subestações abaixadoras. A tensão de distribuição é de 13.800 volts Em alguns postes, vemos também transformadores cuja função é diminuir ainda mais a tensão, de modo que a energia possa ser usada nas casas, chegando à tensão de 127/230 volts. A partir deste ponto, a energia elétrica está pronta para ser entregue as residências, pequenas indústrias e lojas, levando conforto, segurança e qualidade de vida.

Finally,

Tomada 110/220V

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A VERDADEIRA LUZ DO MUNDO

Falando novamente ao povo, Jesus disse: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida” (João 8:12)

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Profissão: Mordomo

2009-10-05T00:05:00.039-03:00

Vivemos num cenário de grande complexidade, podemos apontar a intensificação da cultura do consumo, a devastação e a consequente ameaça ao meio ambiente como alguns dos desafios à fé cristã, por isso, volta e meia eu tinha certos questionamentos relacionados ao meu trabalho e a minha fé: _ Como posso glorificar a Deus projetando usinas hidrelétricas? Até que ponto posso exercer minha liberdade cristã explorando a natureza?

Como muitos sabem, a construção e a utilização de usinas podem ter uma série de consequências negativas, que abrangem desde alterações nas características climáticas, hidrológicas e geomorfológicas locais até a morte de espécies que vivem nas áreas de inundação. Algumas vezes é necessário desapropriar grandes populações, às vezes cidades inteiras em prol de um "bem maior". Somando-se a isso, há poucos dias li um artigo onde pesquisadores afirmam que as florestas submersas geram gases tóxicos que podem contribuir com o aumento do efeito estufa. Este é um dos tópicos que será discutido na próxima conferência a ser realizada em Copenhague e que tem por objetivo reformular o Protocolo de Kyoto.

Por outro lado, quando comparamos com outras fontes alternativas de energia economicamente viáveis, as centrais hidrelétricas são consideradas formas mais eficientes, limpas e seguras de geração de energia. Suas atividades provocam emissão incomparavelmente menor de gases causadores do efeito estufa do que as das termelétricas movidas a combustíveis fósseis, além de não envolverem os riscos implicados, por exemplo, na operação das usinas nucleares (vazamento, contaminação de trabalhadores e da população com material radioativo etc.).

Diversos instrumentos governamentais foram criados nos últimos anos para ordenar a exploração do potencial hidrelétrico brasileiro e aprimorar as práticas ambientais no setor. Algumas dessas providências são realmente imprescindíveis para minimizar alguns dos efeitos adversos da construção e uso de centrais hidrelétricas, como por exemplo o reflorestamento das margens dos reservatórios e de seus afluentes; os programas de conservação da flora e da fauna e implantação de áreas protegidas; o inventário, resgate, realocação e monitoramento de espécies ameaçadas de extinção que ocorriam na área atingida; a avaliação dos efeitos do enchimento dos reservatórios sobre as águas subterrâneas; o monitoramento da qualidade da água; e a realização de estudos arqueológicos antes do enchimento do reservatório.

Será que com esses dispositivos criados pelo governo e tendo conhecimento que a energia hidrelétrica, apesar de suas mazelas, ainda é considerada uma das formas de energia mais limpas, eu possa agora me redimir de todos os prejuízos que causei e que ainda causarei ao meio ambiente? Acredito sinceramente que não.

Em Gênesis no relato da Criação, Deus nos fala que fomos criados a sua imagem e que recebemos domínio sobre a natureza para cultivá-la e guardá-la. Essa tarefa implicaria em observar, aprender e desenvolver técnicas para lidar com a natureza, ou seja, seria vista como resultado de uma administração inteligente dos recursos embutidos por Deus no jardim, com vistas a aperfeiçoá-los. Deus encarregou o homem de manifestar a sua imagem por meio desse trabalho criativo.

A convicção fundamental da ciência é que o mundo funciona de acordo com leis e princípios regulares e constantes e, portanto, previsíveis. No mundo as coisas ocorrem de maneira confiável e regular. Essa base é dádiva da visão cristã de que o mundo foi criado por um único Deus, um Deus de ordem, de forma ordenada, coerente e unificada.

Foi Deus quem estabeleceu leis e princípios na natureza. Não foi a toa que coloquei a fórmula no desenho acima: a geração hidrelétrica está associada à vazão do rio, isto é, a quantidade de água disponível em um determinado período de tempo e à altura de sua queda. Quanto maiores são o volume, a velocidade da água e a altura de sua queda, maior é seu potencial de aproveitamento na geração de eletricidade (E=energia, Q=vazão, h=altura da queda, 9,8=constante gravitacional e t=tempo). Considero maravilhoso que exista tal ordem no universo e que possamos dela usufruir!

Ao entendermos o funcionamento do meio-ambiente, do mundo e seus recursos, podemos perceber os desastres que estamos causando por violarmos essas leis e prever soluções. Somos responsáveis diante de Deus pelo emprego correto dos recursos naturais e pela preservação das demais espécies de animais.

Em um dos ótimos artigos do Rev. Augustos Nicodemus sobre esse tema, ele nos diz o seguinte:

"Vivemos num mundo afetado pelo pecado. De acordo com a Bíblia, quando o homem colocado no jardim se revoltou contra ele, Deus amaldiçoou a terra: Maldita é a terra por tua causa. E condenou o homem à morrer, a retornar ao pó de onde fora tirado. Um grande abismo se estabeleceu entre Deus e o homem, entre o homem e seus semelhantes, e entre o homem e a natureza. A crise que vivemos hoje se deve a estes abismos.

Separado de Deus, o homem perdeu a referência da sua existência e se tornou confuso, perdido, vazio, sem respostas.

Separado dos seus semelhantes, dedica-se a buscar seus próprios interesses, mesmo que à custa do próximo: daí surge a criminalidade, a opressão do próximo, a violência de todos os tipos.

Por esse motivo, a perspectiva cristã-reformada vê os problemas ambientais como sendo fundamentalmente de origem histórica moral e espiritual. E vê que a solução passa pela transformação interior das pessoas, uma mudança de mentalidade com relação a Deus, ao próximo e à natureza. Em suma, é esse o apelo e o chamado do Evangelho.

O Cristianismo ensina que o homem é responsável diante de Deus pelo uso racional e correto do mundo e da criação, pois é o mordomo de Deus dos bens criados por ele. A fé cristã com seu modo de ver o mundo provê os fundamentos epistemológicos, morais, espirituais e éticos para que possamos lutar pelo meio ambiente e em prol do nosso planeta, fazendo ecologia de forma coerente e integral."

Por que nós cristãos não conseguimos preservar de maneira correta o "jardim"? Ao lermos o livro "Fé Cristã e Cultura Contemporânea" percebemos com mais clareza que realmente não existe uma mentalidade evangélica a respeito desse tema específico, já que muitos cristãos assumem formas de pensamento que revelam uma visão limitada do senhorio de Cristo e do alcance do reino de Deus.

O que se vê hoje é o homem tentando aumentar o espaço da liberdade humana à custa de reduzir o espaço da soberania divina. O famoso estadista holandês Abraham Kuyper declarou certa vez: “Não há um único centímetro quadrado em todos os domínios da existência humana sobre o qual Cristo, que é soberano sobre tudo, não clame: é meu!”

Posso glorificar a Deus com meu trabalho deixando-o tomar o espaço que é seu de direito, ou melhor, o espaço que sempre foi seu, pois a liberdade humana não é ganha pela ausência, mas pela presença de Deus! Quando falo que Deus é soberano não quero dizer apenas que ele tem o direito de exercer sua liberdade em todas as áreas da minha vida, mas também de limitar o exercício da minha liberdade bloqueando qualquer resistência contrária a sua vontade. Nesse sentido Deus é a fonte de todo o poder. O Deus trino é o soberano absoluto, detentor do direito e das energias necessárias para fazer cumprir a sua vontade em cada área da vida, seja nas Artes, na Política, na Família, etc.

Diferente do racionalismo ocidental, o cristianismo considera que algumas questões concretas da sociedade, como justiça, solidariedade, amor ao próximo, reconciliação, paz e cuidado pelo meio ambiente, não são construções humanas. Antes suas origens remontam a um Criador amoroso e aos seus desígnios, que permitem viver a vida em toda a sua plenitude!

"A espiritualidade cristã deve se manifestar de forma integral e abranger todas as facetas da realidade criada por Deus. Todas as coisas, tanto no campo religioso como no cultural, acontecem sob a condução graciosa do Deus soberano, que em Cristo Jesus está realizando seus bons propósitos de reconciliação. Assim devemos perceber e viver a presença de Deus em atividades consideradas por muitos como "menos espirituais". Em nossa percepção da realidade não deve haver separação das coisas em sagradas e seculares, mais espirituais e menos espirituais, pois o que existe é a manifestação de dois reinos antagônicos, um fundado no amor de Deus e no amor a si mesmo e ao próximo, e o outro fundado na idolatria e no egoísmo humano." (*)

Certamento Deus é glorificado quanto o cristão procura ser cristão em todas as áreas, não somente na esfera religiosa ou ética.

(*) Se quiser aprofundar no tema, leia o livro "Fé Cristã e Cultura Contemporânea" publicado pela Editora Ultimato.

Desperta!

2009-09-30T23:19:00.007-03:00

“ - Quer dizer que, na sua opinião, até Deus foi usado para enganar-nos? Certo. Também acho que nossa religião é falsa.

Nesse ponto, a mãe intrometeu-se na conversa. Quando o filho tocava em Deus e em tudo aquilo que ela relacionava a sua fé nele, que lhe era caro e sagrado, ela sempre buscava encontrar seu olhar; desejava transmitir-lhe sua muda súplica, para que ele não arranhasse seu coração com as palavras frias e ásperas da descrença. Mas, por trás de sua descrença, sentia a fé, e isso a tranqüilizava. (...)

- Quanto a Deus, é melhor terem mais cuidado! Digam o que quiserem! - tomando respiração, ela continuou com vigor ainda maior: - E uma velha como eu não terá mais onde apoiar-se, em meu desgosto, se vocês me tirarem Deus!

Seus olhos encheram-se de lágrimas. Estava lavando louça e seus dedos tremiam.

- A senhora não nos entendeu, mãe! - disse Pavel meigamente.

- Perdoe-me, mãe! – acrescentou Rybin e, sorrindo, olhou para Pavel. – Esqueci-me que você está muito velha para cortarem-lhe suas verrugas...

- Eu falava – prosseguiu Pavel - não do Deus bom e misericordioso, no qual a senhora acredita, mas daquele com que os padrecos nos ameaçam, como se fora um pau, do Deus em cujo nome querem obrigar a maioria dos homens a se submeterem à vontade mesquinha de poucos...

- É isso mesmo! - exclamou Rybin, batendo com os dedos na mesa.. - Até Deus foi falsificado por eles; mobilizam contra nós tudo o que têm nas mãos! Lembre-se, mãe, que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, o que quer dizer que ele é semelhante ao homem, já que este é semelhante a Deus! Mas nós não só não somos semelhantes a Deus, como mais parecemos animais selvagens. Na igreja, mostram-nos um espantalho... É preciso modificar Deus, mãe, purificá-lo. Vestiram-no de mentira e calúnia, mutilaram-lhe o rosto, para destruir nossas almas!... "

Máximo Gorki. Mãe. São Paulo. Abril Cultural, 1982, p. 268-269.

Muitas pessoas se decepcionam com os líderes de suas igrejas. Levam-se anos até que elas percebam que foram ludibriadas pelos lobos em pele de cordeiro..... às vezes nunca despertam desse sono e assim vão se deixando enganar, pois também não se prontificam a estudar a bíblia. Acham muito mais cômodo tomar como verdade absoluta tudo o que o pastor, reverendo, padre ou bispo pregam, afinal são ou não são homens “espirituais”, “super-crentes” escolhidos por Deus com a tarefa de pregar a Sua Palavra? Vou lhe contar quem sabe uma novidade: Nem todos foram chamados e vocacionados por Deus.

Conhece o pacote básico “engana-ovelha” que é apresentado durante o culto? Segue a lista: _ Piadinhas para prender a atenção dos fiéis, divagações sobre trivialidades e banalidades, promessas fantásticas de curas milagrosas, promessas de prosperidade (ex: um emprego dos sonhos ou mesmo um carro novo), sacolinhas circulando várias e várias vezes entre os fiéis recolhendo o dinheiro do dízimo e das ofertas, barganhas com Deus (ex: o Senhor me dá isso que eu lhe dou àquilo), shows de exorcismos, revelações estapafúrdias sem nenhum fundamento bíblico, dicas de auto-ajuda para o relacionamento amoroso ou qualquer outra área da vida, distribuições e vendas de amuletos “mágicos”, pregações sobre maldições hereditárias, Salvação alcançada através de obras, outros intermediadores e intercessores além de Jesus, sermões nada cristocêntricos, grupos de louvor entoando “mantras” gospel (ex: aleluia....aleluia.....aleluia....vem Senhor.....vem Senhor..... umas quinhentas vezes seguidas). Essa lista soou familiar para você?

Muitos líderes religiosos realmente retiram várias doutrinas de passagens bíblicas, porém essas passagens são versículos isolados que são apresentados à igreja fora do contexto e que por isso, trazem consigo muitos ensinamentos distorcidos. Se as passagens fossem examinadas adequadamente trariam grandes ensinamentos e edificação ao povo de Deus. Os bereanos são lembrados em Atos 17:11 como exemplos para aqueles que desejam ter uma fé sólida e mais próxima possível da Revelação.

Há ministros "bem intencionados", porém alguns destes acreditam que não seja necessário estudar as escrituras e que o Espírito Santo fará o trabalho sozinho, mas isso é uma meia verdade, ou seja, uma grande mentira. É necessário muito estudo para se preparar um sermão expositivo (*).

A responsabilidade da congregação é assegurar que a bíblia seja pregada corretamente (observe a responsabilidade que Jesus põe sobre a congregação em Mateus 18, ou Paulo em 2 Timóteo 4). Uma igreja jamais pode colocar como supervisor espiritual do rebanho uma pessoa que não demonstra na prática um compromisso claro em ouvir e ensinar a Palavra de Deus. Agir assim é impedir inevitavelmente o crescimento da igreja, praticamente encorajando-a a só crescer até o nível do seu líder espiritual. Se assim for, a igreja será conformada lentamente à mente dele, em vez de ser conformada à mente de Deus.

(*) Sermão ou pregação expositiva tem como objetivo expor o que é dito em uma passagem particular da Bíblia, explicando cuidadosamente seu significado e aplicando-o à congregação.

“Mas ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema”. (Gálatas 1:8)

“Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo” (Mt 12.36).

KAFFE-KANTATE

2009-09-27T11:52:00.002-03:00

A cantata fala da discussão entre pai (Schlendrian) e filha (Liesgen) sobre o consumo do café. O pai quer a todo custo que a filha deixe de tomar café, oferecendo-lhe em troca todo o tipo de propostas para que ela possa deixar de tomá-lo. Esta, porém, tudo recusa, à exceção de um marido, mas como ela mesma diz, tem que ser um marido que a permita tomar café! A ária mais interessante da cantata é “Ei, wie Schmeckt der Coffee süße” (BACH-CANTATAS, 2007) na qual Liesgen se expressa sobre seu gosto por café:

Ei! wie schmeckt der Coffee süße,
(Ah! Quão doce é o gosto do café,)

Lieblicher als tausend Küsse,
(Mais amado que mil beijos,)

Milder als Muskatenwein.
(Mais suave que vinho moscatel.)

Coffee, Coffee muss ich haben,
(Café, eu tenho que ter café,)

Und wenn jemand mich will laben,
(E se alguém quiser me dar algum deleite,)

Ach, so schenkt mir Coffee ein!
(Ah!, Apenas me dê café!)

Informações retiradas do site http://www.territoriocafe.com/

Bach tinha certo senso de humor, não é mesmo?

Pressupostos

2009-09-26T23:14:00.030-03:00

_ Discutir sobre religião é inútil, é uma perda de tempo, pois não se chega a lugar algum! Aposto como você já ouviu essa frase diversas vezes e também aposto como já concordou com ela no passado, porém o que talvez ainda não saiba é que essa frase é totalmente ilógica.

Muitas pessoas procuram construir suas próprias visões de mundo (Cosmovisão). Quando fazem isso, tentam chegar às respostas sobre a realidade última por conta própria. Elas estão essencialmente dizendo: "Penso que a realidade consiste disso e daquilo...etc.". Mas aqueles que aderem a uma cosmovisão bíblica não dependem de suas próprias suposições arbitrárias como uma ferramenta para elaborar suas explicações para o que existe. Essas pessoas começam assumindo que aquilo que a Bíblia revela sobre a realidade é verdadeiro.

Cristãos e não cristãos começam refletindo sobre os diversos assuntos pela perspectiva de suas próprias cosmovisões. Eles possuem visões de mundo diferentes. As cosmovisões desempenham um papel central nas discussões sobre Deus, sobre o homem e sobre o Cosmos. Elas tocam no próprio cerne do que nós cremos sobre a realidade. Não deveria, então, nos surpreender que ocorram conflitos entre cosmovisões. Cada um irá discordar das cosmovisões que diferem da nossa. (Retirado do livro Fé com Razão - Por que o Cristianismo é Verdadeiro de Joseph R. Farinaccio)

Não é a toa que existe uma disciplina em Teologia que se chama Apologética Cristã. Apologética é uma palavra derivada de "apologia" (do grego απολογία, "defesa verbal")[1] usada para designar a prática da explanação e defesa sistematizadada da fé cristã[2].

Conforme Sproul, Gerstner, Lindsley (1984:13),"Apologetics is the reasoned defense of the Christian religion", i.e., a apologética é a defesa fundamentada da religião Cristã. Como defesa fundamentada da fé, a Apologética está para a Teologia como a Filosofia está para as Ciências Humanas."

Agora que você já sabe o que é Cosmovisão e do que trata a Apologética, a idéia principal que se deve ter em mente é que todos os argumentos são, no final das contas, estabelecidos somente apelando-se à validade dos nossos primeiros princípios. Mas como provar essa "validade"?

Alguém chega pra você cristão e diz não crer que a Bíblia seja a Palavra de Deus. O que você faz? Provavelmente a maioria de nós não vai querer discutir "religião" e para encerrar o assunto rapidamente essa mesma maioria vai dizer que é uma questão de Fé crer ou não crer nas Escrituras. O que é uma pena, pois nossa fé cristã não pode ser essa fé cega que muitos apregoam. Na Bíblia vemos que Paulo era um apologeta de "primeira"!

Peguemos como exemplo as seguintes questões/pressuposições:
1 - A Bíblia não é a Palavra de Deus

2 - A Bíblia contém a Palavra de Deus

3 - A Bíblia é a Palavra de Deus

Pressuposto 1 - A bíblia 'não' é a palavra de Deus

Se você considera a bíblia um documento humano, ou seja, não crê no caráter sobrenatural das Escrituras, considera um livro igual a qualquer outro, um livro que reproduz a história de Israel (Antigo Testamento) e da Igreja primitiva (Novo Testamento), mas que seria resultado da cultura e da história, tendo o mesmo valor que outros textos religiosos e mitológicos que têm sido encontrados pelos historiadores, então quero contar-lhe minha experiência.

Há uns três anos eu também não cria na autoridade bíblica, mas resolvi adotar o pressuposto 3 e quem sabe encontrar alguma verdade nele. Comecei a frequentar uns estudos bíblicos cristãos. No meu primeiro dia a pessoa encarregada de ministrar os estudos fez uma pequena retrospectiva de Gênesis e portanto, narrou as histórias de Adão e Eva e da Queda. No íntimo eu zombava daquilo tudo, afinal achava ilógico crer em Adão e Eva.

Eu tinha uma idéia totalmente errada sobre o caráter de Deus. Acreditava que o deus do Antigo Testamente era um deus irado e vingativo, diferente do deus do Novo Testamento que era "bonzinho" e misericordioso, achava que a bíblia era um livro ultrapassado e que inferiorizava as mulheres, mas essas conclusões eu tirava sem nunca ter estudado a bíblia. As vezes, ouvia alguém comentar e tomava aquilo como verdade absoluta.

Com o passar dos dias essas certezas foram diminuindo. Não contente com os estudos semanais, diariamente em casa eu também procurava ler a bíblia e foi então que histórias como a arca de Noé, Jonas e a baleia, as parábolas de Jesus e muitas outras que ouvi na infância começaram a fazer sentido. Não eram fábulas para distrair crianças e retirar uma lição de moral como eu imaginava, são histórias reais e com significados muito maiores.

Apesar de a bíblia ser um livro escrito por homens ao longo de mais de quatro mil anos de história, compreendi que ela é uma unidade que ultrapassa as diferenças culturais, históricas e individuais de cada um de seus escritores; percebi também uma unidade incrível entre seus mais diversos textos, como, por exemplo, a impressionante complementaridade entre Gênesis e Apocalipse, redigidos num espaço de mais de mil anos, ou entre Daniel e Apocalipse, redigidos num intervalo superior a quinhentos anos.

Só o tempo de elaboração da Bíblia e as diferenças brutais dos fatores que cercam cada um de seus livros já mostram que é impossível considerar a bíblia como um simples livro humano. Bem pelo contrário, a bíblia revela-se como a palavra de Deus, na medida em que suas profecias têm se cumprido literalmente (que o digam as profecias a respeito de Jesus, todas comprovadamente anteriores ao ministério terreno de Cristo e que se cumpriram integralmente).

Enfim, convido-o a adotar o pressuposto 3. Não se desespere com algo que não entenda no início dos seus estudos. Aprendi que não é errado ter dúvidas legítimas, talvez não consiga achar o significado de um ou outro trecho, mas para isso existe o L'Abri, as escolas dominicais das igrejas protestantes, algum colega cristão mais próximo ou até mesmo sites cristãos com excelentes estudos bíblicos. Não tenha vergonha. A bíblia é uma fonte inesgotável de conhecimento, por isso precisamos uns dos outros e principalmente de Deus para abrir nossos olhos para as Suas verdades reveladas. Procure ler a bíblia antes de dormir e ore em silêncio pedindo de coração a Deus entendimento. Também não é errado pedir por Fé a Ele, OK?

Pressuposto 2 - A bíblia 'contém' a palavra de Deus

Lamento dizer, mas se você crê realmente no pressuposto 2, inevitavelmente você cai no pressuposto 1. Não faz sentido levarmos em conta alguns textos bíblicos em detrimento de outros, pois entraríamos no relativismo humano, afinal qual o texto certo e qual o errado? Se aceitarmos que a Bíblia possui somente algumas partes inspiradas, consequentemente também consideraremos que este livro será insuficiente, cheio de erros, e impossível de ser entendido, então, ele não nos servirá para nada, a nossa fé será vazia de significado tornando o Cristianismo uma religião confusa.

Se você não confia na bíblia o bastante para deixá-la questionar e corrigir sua maneira de pensar, como poderá um dia ter um relacionamento pessoal com Deus? Ora, o que será que acontece quando você elimina da bíblia tudo o que ofende a sua sensibilidade ou vai de encontro a sua vontade? Se escolher aquilo em que deseja crer e rejeitar o restante, como será capaz de ter um Deus que venha a contradizer você? Não será capaz! Acabará com um Deus criado por você, e não com um Deus com quem você possa se relacionar e interagir genuinamente. Somente se o seu Deus puder dizer coisas que façam você se sentir ultrajado e obrigado a lutar (como em um casamento ou amizade de verdade!) você saberá que tem um Deus de verdade, e não algo que sua imaginação criou. Por isso, uma bíblia inquestionável não é a inimiga de um relacionamento pessoal com Deus, mas um pré-requisito para este.

Pressuposto 3 - A bíblia 'é' a palavra de Deus

Através dos pressupostos acima vimos que a resposta que dermos à pergunta ‘A bíblia é a Palavra de Deus?’ dependerá amplamente do conceito que sustentamos da Escritura. Se nós consideramos a bíblia como realmente a única Palavra de Deus, então nós a consideramos verdadeira, portanto inspirada, infalível, inerrante em quaisquer áreas em que porventura venha se expressar e pelo qual deva nos reger; sendo também a nossa única regra de fé e prática.

"Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra." (2 Tim 3:16-17)

You are fired!

2009-09-25T20:29:00.009-03:00

Estamos no final do mês de setembro, completa-se um ano da crise mundial. Há exatamente um ano, o mundo todo foi tomado pelo medo de que uma crise sem precedentes assolaria as economias globais e traria prejuízos sociais tão grandes como nos anos 30.

Lembro-me bem. Foi difícil me despedir de colegas tão bons, solícitos, íntegros e competentes. Muitos deles já eram avós e cheios de experiência no setor de engenharia, porém seus salários eram altos. A empresa resistiu o quanto pôde, mas meses depois não conseguiu arcar com estes custos. Não foi por acaso que me lembrei de um dos textos do Stephen Kanitz. Sim.........eles ouviram a famigerada "frase".

VOCÊ ESTÁ DEMITIDO

Você é diretor de uma indústria de geladeiras. O mercado vai de vento em popa e a diretoria decidiu duplicar o tamanho da fábrica. No meio da construção, os economistas americanos prevêem uma recessão, com grande alarde na imprensa. A diretoria da empresa, já com um fluxo de caixa apertado, decide, pelo sim, pelo não, economizar 20 milhões de dólares. Sua missão é determinar onde e como realizar esse corte nas despesas.

Esse é o resumo de um dos muitos estudos de caso que tive para resolver no mestrado de administração, que me marcou e merece ser relatado. O professor chamou um colega ao lado para começar a discussão. O primeiro tem sempre a obrigação de trazer à tona as questões mais relevantes, apontar as variáveis críticas, separar o joio do trigo e apresentar um início de solução.

"Antes de mais nada, eu mandaria embora 620 funcionários não essenciais, economizando 12 200 000 dólares. Postergaria, por seis meses os gastos com propaganda, porque nossa marca é muito forte. Cancelaria nossos programas de treinamento por um ano, já que estaremos em compasso de espera. Finalmente, cortaria 95% de nossos projetos sociais, afinal nossa sobrevivência vem em primeiro lugar". É exatamente isso que as empresas brasileiras estão fazendo neste momento, muitas até premiadas por sua "responsabilidade social".

Terminada a exposição, o professor se dirigiu ao meu colega e disse:

-Levante-se e saia da sala.

-Desculpe, professor, eu não entendi - disse John, meio aflito.

-Eu disse para sair desta sala e nunca mais voltar. Eu disse: PARA FORA! Nunca mais ponha os pés aqui em Harvard.

Ficamos todos boquiabertos e com os cabelos em pé.

Nem um suspiro. Meu colega começou a soluçar e, cabisbaixo, se preparou para deixar a sala. O silêncio era sepulcral.

Quando estava prestes a sair, o professor fez seu último comentário:

-Agora vocês sabem o que é ser despedido. Ser despedido sem mostrar nenhuma deficiência ou incompetência, mas simplesmente porque um bando de prima-donas em Washington meteu medo em todo mundo. Nunca mais na vida despeçam funcionários como primeira opção. Despedir gente é sempre a última alternativa.

Aquela aula foi uma lição e tanto. É fácil despedir 620 funcionários como se fossem simples linhas de uma planilha eletrônica, sem ter de olhar cara a cara para as pessoas demitidas. É fácil sair nos jornais prevendo o fim da economia ou aumentar as taxas de juros para 25% quando não é você quem tem de despedir milhares de funcionários nem pagar pelas conseqüências. Economistas, pelo jeito, nunca chegam a estudar casos como esse nos cursos de política monetária.

Se você decidiu reduzir seus gastos familiares "só para se garantir", também estará despedindo pessoas e gerando uma recessão. Se todas as empresas e famílias cortarem seus gastos a cada previsão de crise, criaremos crises de fato, com mais desemprego e mais recessão. A solução para crises é reservas e poupança, poupança previamente acumulada.

O correto é poupar e fazer reservas públicas e privadas, nos anos de vacas gordas para não ter de despedir pessoas nem reduzir gastos nos anos de vacas magras, conselho milenar. Poupar e fazer caixa no meio da crise é dar um tiro no pé. Demitir funcionários contratados a dedo, talentos do presente e do futuro, é suicídio.

Se todos constituíssem reservas, inclusive o governo, ninguém precisaria ficar apavorado, e manteríamos o padrão de vida, sem cortar despesas. Se a crise for maior que as reservas, aí não terá jeito, a não ser apertar o cinto, sem esquecer aquela memorável lição: na hora de reduzir custos, os seres humanos vêm em último lugar.

Stephen Kanitz

Sabedoria Espiritual

2009-09-24T22:02:00.009-03:00

Você já leu algum artigo ou livro de Vincent Cheung? Ele é o autor cristão de mais de vinte livros e centenas de palestras sobre teologia, filosofia, apologética e espiritualidade. Alguns leitores podem se sentir ofendidos com seu modo de escrever ao lidar com essas questões. Cheung é bastante firme na defesa das suas ideias e não tem receio de desagradar "aqueles" que possuem defeituosos princípios básicos cristãos. Eu particularmente gosto muito de suas obras. Leia e tire suas conclusões do pequeno trecho, colorido de verde, retirado de um dos seus estudos dos versículos 9 a 14 do primeiro capítulo de Colossenses.

"Por essa razão, desde o dia em que o ouvimos, não deixamos de orar por vocês e de pedir que sejam cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus, com toda a sabedoria e entendimento espiritual. E isso para que vocês vivam de maneira digna do Senhor e em tudo possam agradá-lo, frutificando em toda boa obra, crescendo no conhecimento de Deus e sendo fortalecidos com todo o poder, de acordo com a força da sua glória, para que tenham toda a perseverança e paciência com alegria, dando graças ao Pai, que nos tornou dignos de participar da herança dos santos no reino da luz. Pois ele nos resgatou do domínio das trevas e nos transportou para o Reino do seu Filho amado, em quem temos a redenção, a saber, o perdão dos pecados." (Colossenses 1:9-14)

"A sabedoria espiritual que é necessária para se desenvolver como um crente, e para crescer em fé, amor e esperança, está disponível a todo cristão através dos meios que Deus providenciou, tais como a oração e o estudo. Mas isso também remove qualquer desculpa do crente para ignorância espiritual e teológica.

Uma falta de educação formal não é desculpa, visto que a sabedoria espiritual vem de Deus, e não do homem. A promessa de Deus na Escritura, de que ele derramará sua sabedoria sobre aqueles que pedem, é mais que suficiente para sobrepujar qualquer obstáculo que pareça estar presente devido à carência de treinamento acadêmico. Negar isso é negar também o poder e a promessa de Deus. Por outro lado, existem aqueles que se orgulham em continuar sem uma educação formal, e ao mesmo tempo não se esforçam para adquirir sabedoria e conhecimento através de oração e estudo. Isso não é espiritualidade, mas delírio auto-justificador.

O ponto é, quer alguém tenha recebido ou não uma educação formal ou qualquer treinamento facilitado pelo homem, a verdadeira sabedoria vem de Deus, através dos meios apontados por ele, e isso não leva ao elitismo, mas à humildade e serviço com grande intrepidez, pois no texto acima Paulo ora a Deus para que os crentes recebessem sabedoria espiritual com o intuito que essa também produziria boas obras."

Assim como Paulo, também devemos clamar incessantemente a Deus em oração para que nós, não somente entendamos as Sagradas Escrituras ao estudá-las, mas também proclamemos, defendamos e pratiquemos a Cosmovisão Bíblica Cristã como um sistema de pensamento compreensivo e coerente. Chega de delírios auto-justificadores!

Coisas de empresa - Parte I

2009-09-23T22:04:00.002-03:00

CAUSA: Comunicação deficiente.

The Test of FAITH

2009-09-23T20:54:00.036-03:00

O Instituto Faraday lançou um vídeo fantástico contendo três documentários com debates sobre religião e ciência envolvendo a cosmologia, a biologia evolucionária, as neurociências, teorias como o criacionismo, design inteligente, questões profundas como o problema do mal, o problema do aquecimento global e da vocação cristã de cuidar do planeta terra e a personalidade humana.

Várias sumidades no campo das ciências e da teologia foram convidadas para as entrevistas, incluindo o físico-matemático de Cambridge e pastor anglicano John Polkinghorne, o físico Ard Louis, de Oxford, o neurocientista Bill Newsome, o teólogo Alister McGrath, o diretor do projeto Genoma Humano, Dr. Francis Collins, o historiador da ciência Peter Harrison e o biólogo molecular John Bryant (este último leciona na mesma Univerdade que o Lucas estuda em Exeter) entre outros. O "bônus" vem com todas essas entrevistas.

Há conceitos novos e difíceis de compreender à primeira vista como "ajuste-fino cósmico" (fine-tunning), "princípio cosmológico antrópico" e "multiverso". Esses conceitos são encontrados nessa produção e creio que para muitos professores seria difícil conceituá-los para um aluno, entretanto o documentário os expõe didaticamente para o expectador leigo.

Em 16 de Março o vídeo foi apresentado no Festival de Ciências de Cambridge e noticiado em vários órgãos como o Daily Telegraph. Também foi premiado antes mesmo do lançamento oficial - ganhou a prata como o melhor documentário do ano pela International Visual Communications Association. Trata-se de um documentário de alto nível, ou seja, sem amadorismo acadêmico e de grande qualidade da produção. Espero sinceramente que o filme chegue logo ao Brasil.

Outras informações e vídeos são encontrados no link:

http://www.testoffaith.com/default.aspx

http://www.ultimato.com.br/?pg=show_conteudo&util=1&categoria=5®istro=1062

É importante ressaltar neste blog que o filme não tem a pretensão de provar a existência de Deus através de princípios lógicos e menos ainda de propagar que se pode adquirir fé através da razão. Todos sabemos que a fé é dom de Deus. Acredito que a intenção dos produtores e de outros cientistas cristãos seja mostrar racionalmente, através do documentário, o quanto é evidente a existência de Deus e muito mais coerente e aceitável ao ser humano do que o ateísmo. Há sim um maravilhoso propósito para a vida!!!

O Velho, O Menino e o Burro

2009-09-23T19:39:00.009-03:00

Um velho resolveu vender seu burro na feira da cidade. Como iria retornar andando, chamou seu neto para acompanhá-lo. Montaram os dois no animal e seguiram viagem. Passando por umas barracas de escoteiros, escutaram os comentários críticos:

_ Como é que pode, duas pessoas em cima deste pobre animal!

Resolveram então que o menino desceria, e o velho permaneceria montado. Prosseguiram...
Mais na frente tinha uma lagoa e algumas velhas estavam lavando roupa. Quando viram a cena, puseram-se a reclamar:

_ Que absurdo! Explorando a pobre criança, podendo deixá-la em cima do animal.

Constrangidos com o ocorrido, trocaram as posições, ou seja, o menino montou e o velho desceu. Tinham caminhado alguns metros, quando algumas jovens sentadas na calçada externaram seu espanto com o que presenciaram:

_ Que menino preguiçoso! Enquanto este velho senhor caminha, ele fica todo prazeroso em cima do animal. Tenha vergonha!

Diante disto, o menino desceu e desta vez o velho não subiu. Ambos resolveram caminhar, puxando o burro. Já acreditavam ter encontrado a fórmula mais correta quando passaram em frente a um bar. Alguns homens que ali estavam começaram a dar gargalhadas, fazendo chacota da cena:

_ São mesmo uns idiotas! Ficam andando a pé, enquanto puxam um animal tão jovem e forte!

O avô e o neto olharam um para o outro, como que tentando encontrar a maneira correta de agir. Então ambos pegaram o burro e o carregaram nas costas!!!

(Autor desconhecido)

Ordem cronológica dos livros do A.T.

2009-09-20T07:29:00.011-03:00

Não sei você, mas eu aprendo com mais facilidade usando mapas, diagramas, desenhos ou escrevendo a matéria a ser estudada de forma esquemática, por isso logo que iniciei meus estudos bíblicos fiz várias pesquisas na internet e encontrei o desenho acima contendo a ordem cronológica dos livros do Antigo Testamento. Detalhe: ainda não decorei. Sou péssima para decorar e aquela musiquinha com todos os livros da bíblia cantados na ordem como se apresentam na própria bíblia não funciona comigo. Eu sei que a criançada que frequenta a escola dominical sabe cantá-la de trás pra frente. Definitivamente a música não está entre meus métodos preferidos de estudo para tristeza do Pachecão (*), porém ainda não desisti de decorá-los!

(*) Pachecão é um popular professor de um cursinho pré-vestibular de BH que lançou um CD anos atrás ensinando Física. Tive esse CD, meu irmão decorou as musiquinhas, eu não, quer dizer.....só a do Copérnico.

O Pato-Mergulhão

2009-09-20T00:55:00.005-03:00

Aposto como você nunca ouviu falar do pato-mergulhão. Eu também não, até assistir um documentário sobre ele semana passada. Conforme o documentário, pesquisadores sabem pouco sobre o animal. O que se sabe é que ao contrário da maioria das espécies de patos da América do Sul, esse pato em especial se alimenta de larvas aquáticas e pequenos peixes, capturados usando a visão e em longos mergulhos em águas de rios com corredeiras.

Atualmente, o pato-mergulhão só pode ser encontrado no Brasil. A espécie não tem sido vista em outros países da América do Sul onde era encontrada anteriormente. Ele é considerado uma das aves mais ameaçadas de extinção das Américas e é afetado pela perda e degradação de seu habitat - sua população atual está estimada em menos de 250 indivíduos. A notícia boa é que a Serra da Canastra, pertinho de Piumhi-MG (minha terrinha), detém a maior população destes pássaros.

O que mais me chamou a atenção no documentário foi que o patinho não gosta da presença humana e só vive em águas límpidas, ou seja, ele pode ser considerado um termômetro ambiental. O pato-mergulhão só consegue sobreviver em condições ambientais ideais. “Quando a água sofre os efeitos das diferentes formas de poluição e torna-se turva, a ave, que normalmente mergulha à caça de peixes, tem dificuldade de sobreviver nesse ambiente alterado e deixa de habitar o local”, diz o veterinário Sávio Bruno da UFF.

Outra característica interessante do bichinho é que ele é monogâmico. Os casais, uma vez formados, vivem juntos anos a fio. Além disso, ele é extremamente territorial: só divide o trecho de rio no qual vive – cuja extensão varia entre cinco e dez quilômetros – com o(a) próprio(a) parceiro(a). Os filhotes, quando já estão independentes, deixam a área dos pais e procuram o próprio canto.

Definitivamente o pato mergulhão não é um pato qualquer.

Mau-cheiro

2009-09-20T00:17:00.004-03:00

Bom..........que ao menos mudem para melhor, caso contrário de nada servirão as trocas pois as fraldas continuarão a se sujar :P

Leituras recomendadas:

http://www.ipb.org.br/artigos/artigo_inteligente.php3?id=50

http://www.ipb.org.br/artigos/artigo_inteligente.php3?id=68

Gracinha!!!

2009-09-19T09:51:00.016-03:00

É mesmo uma gracinha o filme de animação "Up - Altas Aventuras".

Foi ótima a idéia dos produtores em criar um desenho animado que narra a história de um escoteiro de 8 anos louco por uma medalha e de um velho viúvo rabugento saudoso da esposa....ahhh tem também o 'cone da vergonha' dos cachorrinhos rebeldes que falam graças a uma coleira eletrônica "tradutora". Fofo!!

Quanta sinceridade

2009-09-19T09:39:00.003-03:00

"Ama e olha como quiseres"

2009-09-19T09:23:00.004-03:00

Você tem amor nos olhos? Independente da resposta, você deveria ler este post:

http://guilhermedecarvalho.blogspot.com/2009/09/impureza-sexual-tem-cura.html

Vamos pensar

2009-09-18T07:34:00.006-03:00

O hinduísmo, com sua doutrina do karma, mostra um senso “aparentemente” gratificante de justiça. Os mestres hindus calcularam com precisão matemática quanto tempo leva para que seja feita justiça a uma pessoa: a fim de equilibrar o castigo por todos os meus erros nesta vida e nas vidas futuras, 6.800.000 encarnações seriam suficientes.

Durante uma conferência britânica a respeito de religiões comparadas, teólogos de todo o mundo debatiam qual a crença única da fé cristã, se é que existia essa crença. Eles começaram eliminando as possibilidades. Encarnação? Outras religiões tinham diferentes versões de deuses aparecendo em forma humana.

Ressurreição? Novamente, outras religiões tinham histórias de retorno dos mortos. O debate prosseguiu durante algum tempo até que C. S. Lewis entrou no recinto.

"A respeito do que é a confusão?", ele perguntou, e ouviu a resposta dos seus colegas de que estavam discutindo sobre qual seria a contribuição única do cristianismo entre as religiões do mundo. Ele então respondeu:

"Oh, isso é fácil. É a graça!"

Depois de alguma discussão, os conferencistas tiveram de concordar. A noção do amor de Deus vindo a nós livre de retribuição, sem cordas amarradas, parece ir contra cada instinto da humanidade.

O caminho de oito passos do budismo, a doutrina hindu do karma, a aliança judaica, o código da lei muçulmana — cada um deles oferece um caminho para alcançar a aprovação. Apenas o cristianismo se atreve a dizer que o amor de Deus é incondicional.

Consciente de nossa resistência inata à graça, Jesus falou dela com freqüência. Ele descreveu um mundo banhado pela graça de Deus: onde o sol brilha sobre bons e maus; onde as aves recolhem sementes de graça, sem arar nem colher para merecê-las; onde flores silvestres explodem sobre as encostas rochosas das montanhas sem serem cultivadas.

Como um visitante de um país estrangeiro que percebe o que os nativos não percebem, Jesus viu a graça por toda parte. Mas Ele nunca analisou nem definiu a graça, e quase nunca usou essa palavra. Em vez disso, transmitiu graça por meio de histórias que nós conhecemos como parábolas.

Em toda a Bíblia, na verdade, Deus demonstra uma notável preferência por pessoas "autênticas" em vez de pessoas "boazinhas". Nas palavras do próprio Jesus: "Haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento".

Em um de seus últimos atos na cruz, Jesus perdoou o ladrão, sabendo muito bem que o ladrão havia se arrependido dos seus pecados e convertido. Esse ladrão nunca teria a chance de estudar a Bíblia, nunca freqüentaria uma sinagoga ou igreja e nunca acertaria a sua vida com todos aqueles que havia prejudicado. Ele simplesmente disse: "Senhor, lembra-te de mim", e Jesus lhe prometeu: "Hoje estarás comigo no paraíso". Foi outro lembrete chocante de que a graça não depende do que fizemos por Deus, mas, antes, do que Deus fez por nós.

Pergunte às pessoas o que elas devem fazer para ir para o céu e a maioria vai responder: "Ser bom". As histórias de Jesus contradizem essa resposta. Tudo que devemos fazer é clamar: "Socorro!" Deus recebe em sua casa qualquer um que clamar Seu nome em verdade de coração.

Trecho retirado do livro “Maravilhosa Graça” (Philip Yancey)

Desabafo

2009-09-12T14:33:00.006-03:00

Machucar o pé esquerdo ao descer descuidadamente (aí vai um mea culpa) do 8106 acontece, mas machucar o pé direito, em menos de duas semanas, ao subir no 8150 é DEMAIS :(

'Batida' pra alguns, pra mim sempre atual

2009-09-05T07:36:00.011-03:00

NO MEIO DO CAMINHO - C.D.A.

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.

Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas tão fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho

tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra

Good Idea

2009-09-05T07:24:00.001-03:00

Um incentivo ao nosso irmão Sabino.

Torre Forte

2009-09-03T13:29:00.006-03:00

Nem sempre temos a oportunidade de ler um texto bíblico expositivo em português tão bom quanto este :D

Expositiones Theologicæ: Provérbios 18:10

Nova safra do cinema brasileiro

2009-09-02T19:39:00.008-03:00

Dois brasis reais retratados magistralmente pelo cinema brasileiro.

O filme O Contador de Histórias narra a trajetória de um menino pobre e tem como pano de fundo o Brasil da década de 80 e sua política assistencialista decadente, não muito diferente da atual, diga-se de passagem.

Outro filme excelente é Tempos de Paz, que retrata um Brasil fascista do pós-guerra até então desconhecido da maioria.

O Contador de Histórias

Indico!! Outra parte boa do filme é ver Belo Horizonte na telona, uai! :)

Tempos de Paz

Aí vai uma dica importante - NÃO ESQUEÇA O LENCINHO!!

Formulário matinal

2009-09-01T21:55:00.015-03:00

Uma famosa empresa dos nossos dias que fornece produtos de higiene, limpeza e alimentos industrializados, distribuía nos Estados Unidos na década de 40 estes pedaços de papéis como lembretes para as moças sobre como se preparar na parte da manhã antes de saírem da casa para a escola.

O folheto continha os mínimos detalhes de higiene pessoal, não obstante trazia também dicas posturais tais como cabeça ereta e barriga para dentro. Imagine se num belo dia alguém resolve entregar-lhe o folheto abaixo e dizer "eu acho que você precisa começar a usar um destes" :S

Você há de convir que a última coisa que queremos fazer logo pela manhã é preencher um formulário!!!....Mas pensando bem.....se distribuíssem um guia, nestes moldes claro, para meninos, eu até consideraria a iniciativa interessante.

Compras frustradas

2009-08-31T21:17:00.024-03:00

Fazer uma compra errada me chateia um pouquinho. Outro dia comprei um presente para um tio muito querido, uma camisa oficial estilo retrô do Palestra Itália. Claro que a história do nome ajudou na decisão da compra, afinal o Palestra Itália em 1942 no contexto da Segunda Guerra Mundial foi pressionado a mudar o nome porque fazia referência a um dos inimigos do Brasil, daí surgia o Cruzeiro Esporte Clube, com o nome de um dos principais símbolos nacionais.

Mas como todos já sabem, camisa oficial é sinônimo de camisa cara. O pior é que a camisa em questão se parece com um pijama desbotado, mas tudo bem pensei, ele vai adorar, afinal ele é cruzeirense, a família toda é! Não me contive ao chegar em casa e liguei pro meu pai pra contar a novidade, foi então que ele jogou um balde de água fria nas minhas expectativas:

_ Seu tio não usa camisa de time de futebol, você não se lembra da vez em que eu dei a ele uma camisa do Cruzeiro? Pois é....ele não gostou e deu pro seu primo Leo usar!!
_ Ihhh....... é mesmo pai, eu tinha me esquecido (snif).

No mesmo fim de semana fui a uma loja de conveniência num posto de combustíveis do bairro Belvedere e comprei um pacote dos deliciosos biscoitos Passa Tempo (aqueles com animaizinhos desenhados), não os recheados porque não gosto dos recheados.

Biscoito vendido em lojas de conveniência é sinônimo de biscoito caro e se vendido no Belvedere, pode colocar aí um adicional de 20%. Cheguei em casa e fui comê-los.........eram os recheados (snif).

Final da história: vou trocar a camisa na primeira oportunidade, quanto aos biscoitos recheados, estes não dão pra trocar porque não mais existem :P

Conto machadiano: Um Homem Célebre (resumo)

2009-08-31T17:23:00.013-03:00

“Pestana era um popularíssimo compositor de polcas do Rio de Janeiro. Se por um lado era um homem célebre por causa das polcas, por outro se sentia infeliz por não conseguir compor obras clássicas, nos moldes de Beethoven, Mozart, Chopin, etc. A popularidade de suas peças não lhe atenuava a frustração. Assim viveu até casar-se com Maria, uma viúva jovem, ainda que tuberculosa, e sensível amante de música.

Pestana acreditava que agora poderia compor como os compositores clássicos e decide criar um noturno em homenagem à esposa. Ao apresentar-lhe a obra, sem, contudo, revelar-lhe a autoria, leva um choque: ela identifica imediatamente o compositor do noturno: é Chopin. Pestana decepciona-se consigo mesmo, julga sua falta de talento e chega a pensar em morte. No entanto, é Maria que morre numa noite de Natal. Desesperado, ele pensa fazer um réquiem para a falecida. Trabalha na obra durante mais de um ano, mas também não consegue realizá-la.

Dois anos após a morte da mulher, seu editor propõe um novo contrato, pois durante todo este período Pestana não criara nenhuma polca. Em dificuldades financeiras, ele aceita e recomeça a fazer o tipo de música que não gostava. O sucesso de suas composições continua: é o mais popular entre todos os criadores de polcas, porém isso não o torna menos infeliz.

Alguns anos depois, adoece gravemente. O editor, que não sabia da doença, vai pedir-lhe uma polca de ocasião: os Conservadores haviam subido ao poder. Ao saber do estado de Pestana por um enfermeiro, embaraçou-se. Pestana insistiu para que ele dissesse o motivo da visita. O editor solicita então a polca para celebrar os Conservadores no poder. Olha, disse-lhe Pestana, como é provável que eu morra por estes dias, faço-lhe logo duas polcas; a outra servirá para quando subirem os Liberais.

Dita a única piada de sua vida, morreu no dia seguinte, às quatro horas e cinco minutos, bem com os homens e mal consigo mesmo."

Escatologia

2009-08-31T12:56:00.029-03:00

Acabei de ler o livro ‘Será que Jesus virá em breve?’ de Gary DeMar, publicado pela editora Monergismo. Trata-se de um livro pequeno e escrito numa linguagem para leigos. O que dizer deste livro???.... a palavra que melhor o define, a meu ver, é ESCLARECEDOR.

Infelizmente, muitos dos cristãos hoje possuem uma falsa idéia sobre Escatologia. Eles acreditam que muitos dos textos proféticos do Novo Testamento irão se cumprir em nosso tempo futuro e por causa disso, ignoram os claros textos do Novo Testamento que na verdade demandam um cumprimento no primeiro século depois de Cristo.

Decorrente dessa visão dispensacionalista, várias distorções interpretativas vem à tona, principalmente relacionadas aos livros de Mateus e Apocalipse. Pode-se citar como exemplo desses erros a trilogia 'Deixados pra Trás'. Nesta obra ficam claros os erros de interpretação dos textos bíblicos que os autores dão aos personagens, símbolos e eventos tais como A Grande Tribulação, o número da besta, o Abominável da Desolação, o Anticristo, o Estado de Israel, o Arrebatamento etc. Caso você ainda não tenha assistido aos filmes ou lido os livros, tomo emprestadas as palavras de um irmão: 'como ficção, são muito bons!'

Há alguns anos trabalhei com uma pessoa que tinha uma visão dispensacionalista e por isso, tinha também uma idéia totalmente pessimista da sociedade, era obcecado por este assunto, encaminhava e-mails a dezenas de colegas da empresa contendo textos escatológicos estapafúrdios com especulações proféticas relacionadas ao fim do mundo envolvendo a União Europeia, Maçonaria, Nova Ordem Mundial, Cavaleiros Templários, colapso da economia global e por aí vai...

Sei que o tema é atrativo, por outro lado, o estudo escatológico também é visto por muitos cristãos como bastante complexo. Cada teólogo possui uma forma de interpretar a bíblia que nem sempre é a correta, ou seja, um se autodenomina amilenista, outro pós-milenista e outro ainda pré-milenista.

Não vou me prolongar no assunto, se alguém se interessar e quiser pesquisar, o link abaixo possui vários artigos escritos por renomados teólogos reformados. No momento o que posso afirmar é que o livro 'Será que Jesus virá em breve?' apresenta uma visão preterista que não constitui de forma alguma uma ameaça ou negação do Cristianismo, muito pelo contrário. Leia e tire suas conclusões.

"Cada parte do material deste livreto é um apelo para que a igreja lance um outro olhar sobre as profecias bíblicas, especialmente nos pontos em que elas se relacionam aos últimos tempos. Aceitar a abordagem honesta e bíblica das profecias abrirá os seus olhos para verdades mais profundas contidas na Escritura e guiará sua atitude em relação ao futuro".

"O Dr. DeMar aponta os textos-chave que asseguram a interpretação preterista em firmes fundamentos bíblicos. Ele fornece tantas evidências históricas quanto exegéticas. Você achará este livro inestimável e a suas conclusões incontestáveis".

Artigos sobre o tema Escatologia Reformada: Amilenismo, Pré-Milenismo, Pós-Milenismo, Preterismo e Dispensacionalismo - http://www.monergismo.net.br/

Onde você encontra o livro "Será que Jesus virá em breve?" - http://www.editoramonergismo.com.br/

Caso você venha a ler o livro, desejo sinceramente que Deus abençoe sua leitura!

Conselho Lusitano

2009-08-27T15:16:00.001-03:00

Dizem que passado o terremoto de Lisboa ocorrido em 1755, o rei de Portugal perguntou ao general o que se havia de fazer. Ele respondeu ao rei: 'Sepultar os mortos, cuidar dos vivos e fechar os portos'.

Momento lúdico

2009-08-27T12:25:00.007-03:00

Brincar com os pitchuquinhos: Bolinha (acima), Luigi (a esquerda) e Rodolfo (a direita), de preferência descalça, na grama do sítio, num dia de sol :)

Nota: O Luigi e o Rodolfo não podem participar juntos da mesma brincadeira, caso contrário eles se matam :P

O Amor Cristão

2009-08-27T11:13:00.004-03:00

Antigamente eu tinha uma idéia errada sobre o que é o amor até que Deus me abriu os olhos. Ainda assim não tinha um entendimento completo do sistema inteiro, todavia a Escritura ordena o estudo diligente da Palavra para obtermos um entendimento intelectual abrangente da fé cristã. Esse mesmo Deus colocou uma pessoa especial na minha vida, que me ajudou e ainda me ajuda com os estudos. Conversamos dezenas de vezes sobre diversos temas da bíblia e é sobre um desses temas que falarei a seguir - o Amor.

Muitas vezes buscamos a resposta na singularidade das coisas, ou seja, em uns poucos momentos que nunca vão se repetir. Esses momentos são bons e tem certa relevância em nossas vidas, mas eu creio que a base para uma coisa séria sempre foi mais absoluta, afinal não é à toa que o casamento é análogo à aliança do Senhor com Israel, de Cristo com a Igreja.

Talvez você não saiba, mas é bíblico basear as coisas em compromisso, pacto e em falar de sentimentos não como emoções, mas como atitudes.

Não precisamos ir muito longe dos mandamentos de Deus. Se nós entendemos a cruz, então entendemos o perdão, o amor incondicional não como sentimento, mas como ação.

Você pode pensar: 'Ah! Mas a mulher é bem mais emotiva que o homem e dá muita importância a esses poucos momentos mencionados acima'. É verdade. Deus nos fez assim. Por isso Deus manda o homem amar a mulher porque ele precisa ser lembrado disso e a mulher a se submeter ao homem e não o contrário. Deus não nos lembra da coisa fácil.

Tudo o mais, todas as nossas ações decorrem da vida com Deus em todas as áreas, mas é preciso ter, não só uma ética bíblica nessas áreas, mas também uma visão bíblica dessas áreas, isto é, um jeito de enxergar que não seja influenciado pelo mundo.

O que se percebe hoje são novelas, livros, filmes etc, influenciando a visão das pessoas sobre a vida. Querendo ou não fazemos parte dessa cultura e de um modo ou de outro temos que partir dela para montar uma oposição bíblica a ela, mas se estudarmos a palavra com regularidade, conseqüentemente a nossa visão sobre as coisas começa a ter uma visão bíblica. Essa visão bíblica é chamada de Cosmovisão Cristã.

Tenho um pouco de medo sobre a situação geral do casamento na sociedade, mas eu não vejo complicação, mas obviamente demanda esforço.

O relacionamento cristão deve ser diferente. O namoro é um primeiro passo, mas ele tem um fim, um telos, que é o casamento, portanto é vital ter um entendimento do todo para entender as partes. Os planos são importantes. Sabemos que Deus cuida de tudo, mas o cristão tem que fazer o melhor para dar cada passo e pensar desde já em basear seu namoro em um compromisso sólido.

Precisamos entender claramente os termos do compromisso - compromisso com Deus e ajuda mútua para cumprir esse compromisso um com o outro, afinal, é importante que os dois se acompanhem. Sei que não é fácil nos despojarmos do egoísmo em favor do outro e é certo que por nós mesmos, nunca conseguiríamos.

“Melhor é ser dois do que um... Porque se um cair o outro levanta o seu companheiro... E o cordão de três dobras não se quebra tão depressa” (Eclesiastes 4:9, 10 e 12)

Não deixe de ler o texto O VERDADEIRO AMOR CRISTÃO de Arthur W. Pink no link abaixo

http://www.monergismo.com/textos/amor/amor_verdadeiro_pink.htm

e nem de assistir ao filme COMPROMISSO PRECIOSO (A VOW TO CHERISH).

Gosto não se discute

2009-08-27T00:21:00.000-03:00

A Moda dos Anos 50 :)

O significado da palavra ALÍVIO no meu dicionário

2009-08-27T00:16:00.002-03:00

Tirar os sapatos ao fim de mais um dia exaustivo de trabalho :S

O legítimo pão de queijo mineiro

2009-08-27T00:12:00.002-03:00

Já dizia minha mãe, a receita de um pão de queijo que se preze não vai saquinho de queijo parmesão comprado em supermercados e armazéns. Usa-se queijo de verdade, ralado na hora.

How about a cofee?

2009-08-27T00:02:00.001-03:00

Um bom café espresso em ótima companhia ;)

Lilás

2009-08-26T23:58:00.001-03:00

Minha cor favorita: nem azul, nem rosa - LILÁS!

Brigadeiro

2009-08-26T23:55:00.001-03:00

Apesar da invasão das maravilhosas trufas, o brigadeiro tem o seu lugar garantido no gosto popular, talvez pelo preço e pela praticidade no preparo. O meu preferido é o da Gugu :P

Nota: Gugu é a senhora responsável pelo cafezinho da empresa onde trabalho. Durante o horário de almoço ela vende seus brigadeiros maravilhosos juntamente com as cocadas e palhas italianas.

Ninho de Mafagafo

2009-08-26T23:43:00.009-03:00

Recebi outro dia a imagem acima por e-mail. Confesso que já vi ‘gatos’ feitos na rede elétrica da Cemig por moradores de favela, mas estes nem se comparam com os ‘gatos’ made in Indian.

O furto de energia é popularmente conhecido como ‘gato’, ou seja, a pessoa retira diretamente da rede elétrica a energia que consome, é a famosa ligação clandestina, pois o usuário não está cadastrado regularmente perante a distribuidora de energia. Vale lembrar que esse tipo de prática constitui crime.

Poderia discorrer tecnicamente sobre o assunto, mas sinceramente o que me vem à cabeça no momento e que melhor descrevem a cena são as palavras 'ninho de mafagafa'. Quem não se lembra da famosa frase trava-línguas que ouvi desde criança:

"Num ninho de mafagafa havia sete mafaguifinhos. Quem conseguir desmafagafizar, um bom desmafagafizador será."

Pesquisei sobre o assunto, afinal não existia internet na minha infância e não sei por que cargas d'água eu achava que o bicho era um tipo de marimbondo (como se a pista do "ninho" não ajudasse :P). Qual não foi a surpresa ao descobrir que se trata de uma ave da família do tuiuiú, endêmica do território brasileiro.

Voltemos à trágica cena (não a gambiarra da foto). Acredito que o problema dos ‘gatos’ ops mafagafos no Brasil não seja somente sócio-pólitico-gramatical, mas também sócio-pólitico-ecológico-gramatical e vou explicar por que. No início da história do Brasil a fauna brasileira possuía mafagafos em mesma quantidade de pardais. Na verdade os pardais, que vivem em nossas janelas atualmente, aprenderam a cantar com os mafagafos que foram brutalmente desmafagafizados. Que vergonha!

Curiosidades

1 - Mafagafos também são associados com monstros devastadores, mal-humorados, que comem tudo que vêem pela frente. Respiram escuridão, e por isso temem o amarelo, incluindo seres vivos e objetos desta cor. Popularmente, essa é a versão mais aceita de como é um deles.

2 - Um gato, animal da família dos felídeos, com certeza é bom desmafagafizador.

Nota: Em pensar que esse post só foi escrito porque na minha infância meus cabelos estavam sempre desesperadamente embaraçados pela manhã e minha mãe dava a ordem habitual em alto e bom som: _Vai pentear esse ninho de mafagafa antes de ir pra escola!

Preguiça de pensar

2009-08-26T22:10:00.001-03:00

Diálogo entre dois ratos

Rato 1: _ Quem nasceu primeiro? O ovo ou a galinha?
Rato 2: _ O ovo!
Rato 1: _ Ah, é? E quem botou o ovo?
Rato 2: _ Um ancestral pré-galináceo botou um ovo mutante com genes de galinha!

(Silêncio)

Rato 2: _ Mais alguma pergunta?
Rato 1: _ Não!!

Quem sou eu?

2009-08-26T19:55:00.004-03:00

Talvez você ainda não saiba, mas nada somos sem Deus. Desde que eu me conscientizei disso tenho encontrado repouso nele; e assim, conhecendo-o no evangelho descobri quem eu sou. Mas as pessoas que não conhecem sua orientação religiosa fundamental jamais atingirão o autoconhecimento, pois não podem saber por que são quem são, nem porque pensam como pensam e por isso criam ídolos(*) para si. Para estas pessoas, infelizmente, não haverá repouso.

Hoje sei que encontrei meu ponto arquimedeano. Arquimedes se tornou famoso por dizer que se lhe dessem um ponto fixo, poderia mover o mundo usando uma alavanca. Todo pensamento tem um ponto arquimedeano, o ponto fixo no qual as coisas tem a sua origem e recebem significado --> Jesus Cristo.

"Pois d'Ele, por Ele e para Ele são todas as coisas" (Rm 11.36)

"Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, poderes ou autoridades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da Igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia" (Cl 1:15-18)

Agora pense quem você é e o que move o seu coração e a sua mente. Aonde você tem colocado sua esperança? Em qual prática diária você tem gastado suas forças? E finalmente faça a si mesmo a pergunta crucial: Em que Verdade eu acredito? Mas lembre-se que não existem "meias-verdades" ou mesmo "verdades relativas". A Verdade é Absoluta, assim como Deus o é: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (Jo 14:6)

(*) A Bíblia deixa claro que ídolo é tudo aquilo que é colocado no lugar de Deus, ou seja, o dinheiro, a família, o namorado(a), o(s) amigo(s), os estudos, o trabalho etc...

Medidate on it

2009-08-26T16:38:00.004-03:00

“Pois onde estiver o seu tesouro, ali também estará o seu coração” (Lucas 12. 34)

Para os judeus antigos, os rins eram a sede dos sentimentos e não o coração. Essa conotação romantizada que damos hoje ao coração veio muito tempo depois da bíblia ter sido escrita. Mais do que qualquer outro termo do Antigo Testamento, a palavra coração significa o homem no mais profundo centro de sua existência, e como ele é no mais profundo do seu ser. Herman Dooyeweerd, o filósofo holandês, entendeu o coração na Escritura como sendo “a raiz religiosa da existência total do homem”. A filosofia que ele desenvolveu enfatiza que o coração é o centro e a fonte de toda a atividade religiosa, filosófica e moral do homem. Ray Anderson chama o coração de “o centro do eu subjetivo”. Ele é “a unidade do corpo e da alma na verdadeira ordem deles — ele é a pessoa”.

Enxergando a Realidade com as Lentes de Deus

2009-08-26T08:13:00.014-03:00

"Não vos conformeis com este mundo,
mas transformai-vos pela renovação da vossa mente"
(Rm 12.1)

"A conversão envolve uma mudança fundamental de comprometimento intelectual no homem. Embora nossa disposição básica tenha sido mudada, isto é, outrora éramos inimigos de Deus, mas agora nos tornamos favoráveis aos preceitos de Deus e hostis às ideias seculares, nossa mente não compreende ainda todo o sistema da verdade cristã e suas implicações. Essa é a razão pela qual o desenvolvimento cristão, ou o processo de santificação, é primeiro uma renovação intelectual. Nós crentes devemos estudar a Escritura para adquirirmos sabedoria e direção, afinal ela é nosso alimento diário, sem o qual nos tornamos fracos e débeis no entendimento".

Nota: O texto acima foi retirado do livro "Renovando a Mente" de Vincent Cheung, publicado pela Editora Monergismo.